это могла быть перестановка «частей» предсказаний, их слияние, разбивка на 
группы или еще бог знает что. Однако чего не могло выйти из-под пера Мишеля 
Нострадамуса, так это слова «революция» в современном его значении – «переворот,
 бунт». В те времена это слово означало не коренной переворот в общественном 
устройстве, а нечто противоположное – плавное движение по окружности. Труд 
Коперника, вышедший во время, когда Нострадамусу было 40 лет, назывался «De 
revolutionibus orbium coelestium» («Об обращении небесных сфер»), где видно 
слово «революция» в значении «обращение», «круговое движение». Получается, 
Мишель Нострадамус мог говорить об обращении, перевороте, но никак не о 
революции или восстании.
После 9-го шага, уже соединив «Альманахи», «Шести-старшие» и «Центурии» в одно 
целое, я располагал 12 «частями» по 97 солнечных лет (один катрен – одно 
годовое предсказание). Знаки зодиака на «чертеже» просто напрашивались на 
проведение аналогии между ними и моими 12 «частями», но совершенно не объясняли 
мне, как это нужно было сделать – ведь каждую «часть» я мог отнести к любому 
знаку. Смысл приравнивания 12 «частей» к знакам зодиака на «чертеже» уже маячил 
передо мной – это обещало помочь осуществить расстановку перемешанных 
предсказаний в правильном порядке.
Многократное прочтение посланий Нострадамуса давно заставило меня обратить 
внимание на следующий отрывок (из письма Цезарю), содержащий «намек» астронома: 
«...тай-ны Бога непостижимы добродетель открывает далеко впереди истинные 
знания, а также их последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или 
другим человеческим знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под 
покровительством Неба на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но 
только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического 
возбуждения небесные силы открывают нам эти причины».
О чем тут говорил Нострадамус, сначала было совершенно непонятно. Вот еще 
весьма «странное» высказывание (на этот раз – из письма Генриху Второму), 
определенно обещающее быть очень полезным, но такое же недоступное для 
понимания: «Общее построение (всепостроение) предзнаменования отчасти на (в) 
бронзовом треножнике». Тут вообще-то есть нечто любопытное. Известно, что в 
Древнем мире пифии предсказывали, сидя на треножнике. Еще известно, что 
Нострадамус верхний этаж своего дома в Салоне превратил в лабораторию с 
«волшебными» зеркалами, астролябиями, жаровней и треножником, якобы в одной из 
поездок по Европе заказанным им по образу и подобию (вероятно, уменьшенная 
точная модель) священного треножника в храме Аполлона в Дельфах. У этого 
треножника (оригинала, конечно) очень интересная история.
Согласно греческой мифологии, в юности Аполлон убил змея Пифона, опустошавшего 
окрестности греческого святилища Дельфы (ныне исторический памятник в 
центральной части Греции, в Фокиде), и основал в Дельфах свое про-рицалище, а 
также учредил Пифийские игры. Многогранно талантливый Аполлон основал святилища 
также в Малой Азии и в Италии. Как прорицателя его называли Мойрагетом 
(«водителем судеб»), культ Аполлона в Греции был повсеместно распространен, а 
храмы в его честь построили на Пелопоннесе, в Дидимах, на Делосе, в Кларосе и 
многих других местах. При этом главным центром почитания Аполлона был 
Дельфийский храм с оракулом.
Треножник – культовый предмет в Древней Греции, связанный с переходом границы 
(между человеком и божеством; между «своим» и «чужим») и с посвятительной 
жертвой, знаменующей подобный переход. История сохранила странный сюжет, 
практически никак не проявленный в древнегреческой литературной традиции, но 
обильно представленный в традиции изобразительной (вазопись) и культовой. Речь 
идет о сцене «борьбы за треножник» между Аполлоном и Гераклом.

Геракл
– не простой смертный, а полубог, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. 
Настоящее имя героя – Алкид (Алкеид), а прозвище «Геракл» (то есть 
«прославленный герой») он принял по повелению дельфийского оракула. Безусловно, 
известнейшим героическим деянием Геракла считается его служба у царя Эврисфея, 
во время которой он совершил свои знаменитые
12 подвигов
. Напомню, что, выполняя задания царя ради божественного признания, Геракл 
принимал на время на свои плечи небесный свод, повраждовал с Аполлоном, 
освободил Прометея и одолел морского бога Нерея с речным богом Ахелоем, 
совершил и другие подвиги после службы Эврисфею, в том числе установил 
Геракловы столпы (две стелы на выходе из Средиземного моря, означающие конец 
обитаемого мира). Неудивительно, что в значительной части Средиземноморья 
такого героя посчитали причисленным к олимпийским богам.

Наверное, в расшифровке я долго кружил бы вокруг да около лежащего на уровне 
протянутой руки решения, если бы не наткнулся на одном из сайтов Эрмитажа на 
упоминание о сделанном во время расцвета культуры этрусков бронзовом 
треножнике-курильнице из Вульчи с изображениями подвигов Геракла (VI в. до н. э.
).
«...Добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их 
последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или другим человеческим 
знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под покровительством Неба 
на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но только через эту 
неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные 
силы открывают нам эти причины». Упомянутый Нострадамусом Геракл, как оказалось,
 был изображен на том самом бронзовом треножнике, что свидетельствует о