ПРЕДИСЛОВИЕ НОСТРАДАМУСА, ОБРАЩЕННОЕ К СЫНУ ЦЕЗАРЮ


Твое позднее появление на свет, сын мой Цезарь Нострадамус, побудило меня 
оставить тебе свои записи, дабы после физического угасания твоего родителя они 
могли послужить для общего блага людей.
Я хочу тебе оставить память о том, с чем меня познакомила божественная сущность,
 с помощью астрономических круговращений… считая также, что будущее неясно и 
что каждое существо руководится могуществом бесценного Бога, руководствуясь не 
мистическим гневом или лимфатическим порывом, но астрономическими утверждениями.

Прими также во внимание, что будущие события носят на себе печать абсолютной 
неопределенности. Ведь их свершение управляется и направляется непредсказуемой 
волей Бога. А он вдохновляет нас не вакхической необузданностью или 
эмфатическими помыслами, а движением светил.
«Только вдохновленные именем Бога предсказывают и имеют особый пророческий дух».
 Однако уже с давних пор случалось так, что я задолго до события предсказывал, 
что произойдет и в каком конкретном месте, считая, что все свершается волею и 
вдохновением Божиим, а также предсказывал другие счастливые и несчастные 
события, которые впоследствии произошли в разных частях мира: так как сейчас я 
вынужден молчать или скрывать свои мысли по причине несправедливости, то я хочу 
изложить письменно события, относящиеся не только к настоящему времени, но 
также и к большой части будущего, так как королевства, группы и регионы 
подвергнутся таким коренным изменениям, иногда диаметрально противоположным их 
современному состоянию, что, если бы я рассказал, каково будет их будущее, 
читатели в этих королевствах, верующие разных вероисповеданий, настолько нашли 
бы это не соответствующим их воображению, что они осудили бы то, что будет 
подтверждено с течением веков и в чем люди убедятся в будущем.
Обращаюсь к суждению Истинного Спасителя: «Не предписывайте святым гимны, не 
мечите бисера перед свиньями, чтобы не попирали вас ногами и не разорвали вас, 
обернувшись против вас».
И вот причина того, что я перестал выступать публично и писать пером, а потом 
решил объяснить подробнее, объявив для всех людей, в темных и странных 
выражениях, будущие причины, как самые близкие, и те, которые я увидел, какие 
бы смены поколений ни произошли; но, чтобы не шокировать хрупкого слуха живущих,
 все мои писания я облек в форму туманную и пророческую, ибо «Я скрыл здесь от 
знающих и осторожных, то есть могущественных и правящих, и разъяснил все 
избранным и проницательным». Мои пророчества с помощью бессмертного Бога и 
добрых ангелов получили силу прорицания, они видят удаленные вещи, и они могут 
предвидеть отдаленное будущее, так как ничто не может свершаться без Него, чье 
могущество столь велико и доброта к людям такова, что, пока они остаются людьми,
 каждый раз в подобных обстоятельствах по воле доброго Духа эта теплота и мощь 
прорицания приближаются к нам…
Что касается нас, людей, мы своей собственной силой и изобретательностью не 
можем постигнуть скрытые тайны Бога-Создателя. «Ибо нам не дано знать ни дня, 
ни часа…» и т. д.
Поскольку в настоящее время также есть многие люди, которых Создатель наградил 
даром воображения и раскрыл им некоторые тайны будущего, согласованные с 
указаниями астрологии, так же как и тайны прошлого, определенное могущество 
исходит от них, как пламя огня, и, с Божьей помощью, могут проявляться 
божественные и земные вдохновения. Ибо дела божественные, которые получили 
благословение, завершает сам Бог: среднее находится среди Ангелов, третье — у 
злых сил. Но, сын мой, я говорю с тобой здесь слишком за- шифрованно: но что 
касается оккультных пророчеств, которые получают тонким духом огня, тот… 
излагая свои знания на письме, не может предаваться обычному красноречию; ведь 
все свершается благодаря могуществу великого Бога, чья доброта бесконечна. Хотя,
 сын мой, если будут тебе говорить, что я Пророк, я не хочу в настоящее время 
себе приписывать столь высокий титул: («Сегодня их называют пророками, когда-то 
их называли ясновидцами»), так как Пророком, сын мой, можно, собственно говоря, 
назвать того, кто видит вещи, скрытые от знания обычного человека. И если 
случается, что Пророк узрит свет совершенного откровения и ему откроются вещи 
божественные и земные, он не может говорить открыто, так как действие 
предсказания уходит далеко вперед, ведь тайны Бога непостижимы и добродетель 
открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия. Этого нельзя 
понять ни по земным предзнаменованиям, ни другим человеческим знанием, ибо 
оккультная добродетель находится под покровительством самого Неба, то есть 
самой вечности, которая с помощью веры открывает любые времена… Я не говорю, 
сын мой, и ты должен хорошо это понять, хотя познание этой материи еще не может 
запечатлеться в твоем слабом разуме, что будущие весьма удаленные причины не 
могут быть рационально постигнуты, и, хотя они очень удалены, они могут быть от 
человека не слишком укрыты; но совершенное постижение важных причин невозможно 
без божественного откровения, ибо всякое пророческое откровение исходит от 
Создателя, а также зависит от судьбы и от природы. А посему вещи, как 
случившиеся, так и еще не случившиеся, могут быть предвидены. Однако знание, 
основанное лишь на интеллекте, не может быть оккультным; но только через голос, 
исходящий с лимба, подобно языку пламени, в котором содержатся все будущие 
причины. И поэтому, сын мой, я заклинаю тебя никогда не употреблять своего 
разума в угоду ложным и напрасным целям, иссушающим тело и губящим душу, 
приводя в смятение слабые чувства: то же я скажу и о суетности самой 
отвратительной магии, некогда осужденной Священным писанием и божественными