и диалектов майя, некоторые из которых, впрочем, уже исчезли.
До классического периода, по всей видимости, легко было проследить связь их 
языка с языком ацтеков и других обитателей континента, но сегодня они разошлись 
уже слишком далеко. Но зато, как предполагают ученые, майя – строитель пирамид 
без труда бы понял современного жителя Юкатана: с тех пор язык мало изменился. 
Сегодня на различных его диалектах говорят около трех миллионов человек 
(некоторые исследователи уверены, что в классический период численность майя 
составляла около тринадцати миллионов).



Дом не должен пережить человека

Интересно, что и пирамиды, и дома майя были квадратными, и даже иероглифы 
располагались прямыми рядами, образуя в итоге фигуру прямоугольника, хотя и со 
скругленными углами. Но планировка городов у народов майя отсутствовала, не 
было никакого подобия привычных нам улиц – все строения стояли вразнобой.
Дома простых индейцев, хотя часто и строились на каменном фундаменте, в 
основном состояли из сплетенных прутьев или из дерева, крыши же покрывали 
пальмовыми листьями. В горах, где был избыток камня, дома складывали из грубо 
отесанных блоков, а крыши покрывали травой. Крыши везде были остроконечными, 
чтобы во время тропических ливней по ним лучше стекала вода.
Из дома не делали культа – это было лишь временное пристанище, и никто не 
ожидал, что дом может пережить человека. Женившись, индеец селился во дворе 
тестя, где для него с молодой женой сооружали небольшую хижину. Отработав на 
семью жены несколько лет, молодые перебирались в собственный дом, возводить 
который помогала им вся община. Некоторые племена хоронили умерших прямо в 
домах, под полом, и когда предки умирали, то их дом оставляли, превращая его во 
что-то типа святилища.
Дом разделялся циновкой на две половины, в одной из которых спали, а в другой 
находилась кухня с очагом, дым из которого выходил прямо сквозь крышу. Спали 
майя на циновках, положенных на деревянные каркасы (современные индейцы 
заменили подобные кровати гамаками).
На кухне стоял деревянный стол, на котором хранились припасы и на котором 
готовили, а сидели индейцы на деревянных табуретках.
Дверей у майя не было, и их заменяли повешенные в проемах одеяла, а также 
веревка с колокольчиком, звон которого предупреждал о приходе гостя. Уже из 
этого можно сделать вывод, что жизнь была общинной, и личному места в ней почти 
не находилось. Но это было, по всей видимости, и не нужно.



«Земля кормит нас, а мы должны кормить ее»

День индейцев майя начинался задолго до рассвета: первой вставала женщина и, 
разведя в очаге огонь, если тот потух, начинала готовить завтрак. Дело это было 
долгое: надо было размолоть какао-бобы. Затем почистить от плотной кожуры зерна 
маиса, которые всю ночь отмокали в известковом растворе, смолоть их, и лишь 
затем можно было приступать непосредственно к готовке. Пока длился этот 
нелегкий процесс, вставал хозяин дома, брал из очага несколько угольков и, 
выйдя с ними во двор и бросив в них благовония, поворачивался лицом на восток и 
начинал молитву, прося у богов то, что ему было нужно в новый день.
Затем он завтракал и отправлялся на работу или на охоту. Днем, в самый жаркий 
период, все отдыхали. Жена относила мужу еду на поле или туда, где он находился.
 Около пяти часов глава семейства возвращался домой, и к этому времени женщина 
готовила ему ужин и теплую ванну в деревянном чане. Вода разогревалась на огне 
в глиняных мисках. В больших городах мужчина чередовал мытье дома с помывкой в 
общественных банях, где он мог пообщаться с друзьями.
Пятичасовой прием пищи был основным – утренние бобы здесь заменяли мясом или 
рыбой, а на десерт подавались фрукты или сладости. После ужина мужчина или 
общался с друзьями, или занимался домашними делами, что-то ремонтируя или 
изготавливая, а женщина занималась ремонтом и пошивом одежды, изготовлением 
тканей.
Как уже было сказано, майя, жившие в равнинных областях, практиковали методы 
подсечно-огневого земледелия. До сих пор, правда, так и неясно, каким образом 
индейцы рубили деревья, так как медные топоры появились у них лишь во время 
постклассического периода. Некоторые исследователи предполагают, что майя 
просто делали на деревьях засечки, оставляя их засыхать. Диего де Ланда 
утверждал, что поля майя находились в общинной собственности и их совместно 
обрабатывали группы из 20 человек.
Индейцы выращивали тыкву, перец чили, маис, фасоль, хлопок, а также 
культивировались различные сорта фруктовых деревьев. Но все-таки основной 
культурой был маис, без которого не обходилось, да и сегодня не обходится 
практически ни одно блюдо национальной кухни майя. Маис майя считали не только 
даром белых бородатых богов, но и сам маис почитали как бога, ощущая с ним 
некую родственную связь и отождествляя себя с этим растением.
В земледелии, как и вообще в хозяйстве, не использовался тягловый скот, все 
делалось вручную. Это не так тяжело, как может показаться: сплошной вспашки 
поля майя, в отличие от жителей Европы, не практиковали. На огне закалялось 
острие «сажального кола», и в проделанные им отверстия в земле бросались семена.