Подробнее все это описано в
Вишну Пуране
(4. 24). Там говорится, что на протяжении всей Кали-юги цари и правители будут 
злонравными, лживыми и порочными. Они станут причиной гибели женщин и детей. 
Они будут отнимать собственность у своих подданных, а их законы будут одинаково 
легко устанавливаться и низвергаться. Их благочестие будет невелико, а желания 
ненасытны. Граждане будут подражать своим правителям, и варварские племена, 
поддерживая таких царей, захватят власть, а более чистые народы окажутся у них 
«под пятой». В далеком будущем люди, будучи не в силах выносить гнет алчных 
правителей, побегут в горы, где будут рады питаться травами, плодами, кореньями,
 медом и листьями или овощами. Одеждой их будет кора деревьев. Терзаемые 
холодом, ветром, солнцем и дождем, они будут доживать максимум до двадцати трех 
лет. В Кали-югу упадок и разложение буду'
1
усиливаться и распространяться, пока человечество не придет к своему концу. 
Цари (4.38), вместо того чтобы защищать граждан, будут грабить их, под 
предлогом сбора податей они станут обкрадывать дельцов и торговцев.


Обратите внимание, что между прорицаниями
Бхага-ватам
и
Вишну Пураны
есть различия, например в том, что касается предельной продолжительности жизни 
людей. По мере развития Кали-юги положение будет ухудшаться. Выживать будет все 
труднее, люди будут умирать все раньше. Сказано, что если нравы правителей не 
изменятся, то власть в правительствах захватят бесноватые бродяги, рядящиеся в 
одежды важных правительственных чиновников. Они будут стремиться к обладанию 
огромными войсками и пожелают сражаться друг с другом, используя беззащитных 
граждан в качестве пушечного мяса. Настоящие цари должны сами вести своих людей 
в бой, однако современные правители никогда не показываются на полях сражений. 
Многочисленные войны, вспыхивая в разных местах, уменьшают количество демонов, 
снимая таким образом бремя с земли. Очевидно, впрочем, что цари и правители не 
смогут собирать с бедного населения столько податей, сколько необходимо, чтобы 
покрывать военные и прочие расходы. Поэтому правительство и военная машина 
придут в упадок и начнется всеобщий хаос и террор.


Итак, без настоящего руководителя
(Бхаг.
4.14.1), искренне заботящегося об удовлетворении нужд населения, люди 
деградируют и становятся неуправляемыми, как животные. Никто уже не счастлив. 
Далее
(Бхаг.
4.14.3), по мере того как общество становится все более и более безбожным, люди 
вообще перестают поддерживать какой-либо моральный стандарт, и тогда они 
обречены на гибель.


Кроме того, в
Ману-самхитв
(7.142–144) говорится, что царь, не защищающий граждан — это мертвый царь. 
Когда же правитель силен и примерно наказывает преступников, не давая им 
благоденствовать, общество живет в мире и покое. Защищать граждан — обязанность 
царя или правителя.
Бхагаватам
(4.14.18) поясняет: государство обязано организовать жизнь общества так, чтобы 
каждый его член имел возможность духовно развиваться.


Ману-самхита
(8.21–22) описывает перспективу еще яснее, говоря, что царство, управляемое 
безродными правителями, населенное безбожниками и
шудрами
(низкородными и грубыми людьми), вскоре разрушается, пораженное голодом и 
болезнями.

Таким образом, мы приходим к выводу, что если люди не имеют возможности 
руководствоваться законами Бога, контроль за исполнением которых возлагался бы 
на благочестивых и квалифицированных правителей, тогда гражданами начинают 
руководить безбожные деспоты, которые делают их жизнь все более и более жалкой.



Падение морали


Качества людей, живущих в Кали-югу, описаны во многих
Пуранах.