золотые, лица же ее - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у 
женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони 
железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней 
бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала». 
Узнал Иоанн, что царем ее был ангел бездны, имя которому по-еврейски Аваддон, а 
по-гречески Аполлион (то есть «губитель»).

Ужасная саранча, напоминавшая земных скорпионов, должна была нападать не на 
земную растительность, а на людей, которых Бог не отметил своей печатью, то 
есть оставшихся на земле грешников (
рис. 27
). Но не убивать их, а мучить в течение пяти месяцев, и мучение это будет 
подобно «мучению от скорпиона, когда ужалит человека». В связи с этим в 
«Откровении Иоанна Богослова» звучит страшная фраза: «В те дни люди будут 
искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них».

Труба шестого ангела возвещала жуткие картины нашествия огромного конного 
войска числом в две тьмы тем, которое идет от реки Евфрат. Оно предназначено 
Богом для уничтожения третьей части людей, которой суждено было погибнуть «от 
огня, дыма и серы», выходивших изо рта коней с львиными головами. Хвосты их, 
подобные змеям, имели головы и тоже приносили вред людям.
Войско погубило третью часть людей, но оставшиеся в живых не раскаялись в 
прегрешениях своих, и их ожидала еще одна кара.

Рис. 27. Микеланджело. Грешники.


Фрагмент фрески «Страшный суд». Сикстинская капелла.


Ватикан

Увидел Иоанн исполинского ангела, «сходящего с неба, облеченного облаком; над 
головой его была радуга, и лицо его, как Солнце, и ноги его, как столпы 
огненные». Одной ногой он стоял на земле, а другой - на море и держал в руках 
своих раскрытую книгу. Голосом, звучавшим подобно семи громам, он поведал 
Иоанну о тайнах будущего. Пророк собрался записать сказанное, но услышал глас 
Божий, раздавшийся с небес, который запретил ему это делать. Ангел, стоявший на 
море и на земле, воздел руку к небу и возвестил, что когда вострубит седьмой 
ангел, то «времени уже не будет» и «совершится тайна Божия», известная древним 
пророкам. После этого голос с неба повелел Иоанну взять из рук ангела книгу и 
съесть ее, потому что ему надлежало «опять пророчествовать о народах и 
племенах».
И вострубил, наконец, седьмой ангел, и в небе зазвучали громкие голоса: 
«Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет 
царствовать во веки веков». В это время двадцать четыре старца, восседавшие на 
престолах вокруг престола Божьего, склонились перед Ним и провозгласили: «… 
пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам, 
и святым, и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю». 
И пришло третье горе: «Отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его 
в храме Его; и произошли молнии, и голоса, и громы, и землетрясения, и великий 
град».
Таким образом, Иоанн Богослов донес до верующих утешительную весть: судный день 
уже близок, надо еще немного подождать и потерпеть. В конце концов тем, кто 
пострадал за веру, воздастся за их праведные муки, и они обретут покой и 
счастье, а их палачей неизбежно настигнет суровая кара. Однако Иоанн в своем 
«Откровении» на этом не останавливается и продолжает описывать свои видения.
Он рассказывает о чудесном знамении, появившемся на небе, - «жене, облеченной в 
солнце; под ногами ее луна и на главе ее венец из двенадцати звезд». Жена 
произвела на свет «младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы 
жезлом железным». В то время как все чествовали младенца, жена убежала в 
пустыню, где ей было Богом предписано провести тысячу двести шестьдесят дней.
Потом на небе произошла битва архангела Михаила и его ангелов с «великим 
драконом, древним змием, называемым диаволом и сатаною, обольщающим всю 
вселенную», и его злыми ангелами. Михаил победил в этой схватке. Дракону с 
ангелами не нашлось места на небе, и они были низвержены на землю. Именно в 
этот момент Иоанн услышал громкий голос с неба, который возвещал о низвержении 
дьявола и о том, что на небесах наступило спасение - царство и власть Христа.
Дьявол был побежден «кровию Агнца», а также стойкостью и верностью христиан, 
тех, которые «не возлюбили души своей даже до смерти». Ко всем же живущим на 
земле и на море снизошло великое горе, так как низвергнутый на землю дьявол 
стал особенно яростен, поскольку знал, что немного ему осталось времени.
Спустившись на землю, дракон начал преследовать жену, родившую младенца. Но Бог 
дал ей два крыла, похожих на орлиные. Она поднялась в небо и прилетела в 
пустыню, где и укрылась от дракона. Рассвирепевший змий пустил ей вслед реку, 
которая излилась из его пасти. Но тщетно: сама земля пришла на помощь жене, она 
разверзла свои уста и поглотила реку.
Дракону не удалось настигнуть жену, поэтому он решил «вступить в брань с 
прочими (то есть произошедшими) от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и 
имеющими свидетельства Иисуса Христа».