бюро, которые порекомендовали гормональное лечение и не разрешили ей принять 
целебную ванну. Девушка отказалась от лечения и сказала, что умрет, если не 
попадет в грот со святой водой. 8 августа лурдский врач дал ей разрешение, и 
исцеление наступило мгновенно. Аньелет пишет: «Исцеление не было процессом, оно 
произошло мгновенно. Медицинское бюро признало этот случай чудом 16 августа 
1950 года, подтвердив, что все симптомы болезни исчезли, несмотря на отсутствие 
лечения. Ее кожа приобрела здоровый цвет, боли пропали, все функции организма 
восстановились. Анализ крови также подтвердил исцеление, кровяное давление 
пришло в норму. Надпочечники, разрушенные воспалительным процессом, также 
моментально восстановились и стали вырабатывать необходимое количество 
гормонов» (Agnellet. 1958. Pp. 141–142). Исцеление было подтверждено ее врачом 
в Вене и докторами Лурда в медицинском бюро, когда Гертруда вернулась туда в 
1952 году.



Частичное и полное создание биологических форм с помощью сверхъестественных сил

В случае лурдских чудес мы сталкиваемся с изменением или восстановлением 
существующих или ранее существовавших биологических форм с помощью духовных 
сущностей, стоящих на ступеньку выше во вселенской иерархии. Теперь мы 
обратимся к случаям создания, частичного или полного, биологической формы. Мы 
уже рассматривали подобные случаи в предыдущих главах, говоря о медиумах.
Например, как мы увидели из пятой главы, сэр Альфред Рассел Уоллес, соавтор 
дарвиновской теории эволюции, видел своими глазами появление новых существ на 
сеансах медиума Хаксби в Лондоне. Хаксби сидел в маленькой комнате, отделенной 
от гостиной занавесом. В гостиной находились Уоллес и другие гости. Из-за 
занавески вышла фигура в белых одеждах и начала ходить по комнате. Уоллес 
утверждал, что дотрагивался до одежды и рук этой фигуры. Человек был не похож 
на Хаксби внешне, что исключало возможность обмана (Wallace. 1905. Vol. 2. Pp. 
328–329). Когда фигура исчезла за занавесом, Уоллес и другие заглянули туда. 
Как писал Уоллес, «Хаксби сидел в кресле, в состоянии транса, и в комнатке не 
было ни следа фигуры и белой одежды. Дверь и окно задней комнаты были надежно 
закрыты и опечатаны» (Wallace. 1905. Vol. 2. Pp. 328–329). Если верить опытам 
Уоллеса, версия с подменой и обманом исключается.
Уоллес писал и о других случаях материализации людей на сеансах медиумов, 
например, у Эллингтона. Пока Эллингтон сидел за шторой, появилась мужская 
фигура в свободной одежде. Перед сеансом Уоллес обследовал пол и стены за 
шторой и не обнаружил никаких секретных входов. Сразу после сеанса был изучен 
каждый предмет одежды Эллингтона, и не было найдено ни одной вещи, 
принадлежавшей мужской фигуре. Также Уоллес снова проверил стены и пол и снова 
ничего не нашел. Следовательно, версию с мошенничеством можно исключить 
(Wallace. 1905. Vol. 2. P. 329). На сеансах медиума Монка Уоллес наблюдал сам 
появление существа, похожего на человека. Дело происходило днем в лондонской 
квартире. Похожая на облако сущность появилась прямо из тела медиума со стороны 
сердца. Она была связана с ним тонкой нитью из того же вещества. Уоллес писал: 
«Монк… провел рукой сквозь эту нить, обрывая ее. После этого он начал двигаться 
в одну сторону, а фигура – в другую, пока между ними не оказалось пять или 
шесть футов. Теперь фигура казалась женщиной, плотно завернутой в ткань, и были 
едва видны только кисти рук и стопы. Монк, глядя на нее, сказал нам смотреть, и 
хлопнул в ладоши. Фигура подняла руки и сделала такой же хлопок, который мы 
четко услышали, хотя он был и не таким громким. Потом фигура медленно двинулась 
к нему, стала тоньше и меньше, и как бы втянулась в его тело, таким же образом, 
как и выросла из него вначале» (Wallace. 1905. Vol. 2. P. 330). Хенслей Вегвуд 
рассказал Уоллесу, как он несколько раз видел высокую мужскую фигуру в 
свободной одежде, которая появлялась рядом с Монком. Вегвуд трогал ее, 
чувствовал тело и одежду. Однажды фигура подняла стул, на котором сидел один из 
присутствовавших (Wallace. 1905. Vol. 2. P. 331).
В 1874 году Уоллес присутствовал на сеансах материализации у медиума Кейт Кук. 
Она сидела в кресле за занавесом. Затем оттуда появилась женщина в белом, выше 
Кук, с другими чертами лица. Уоллес писал: «Я близко видел ее лицо, изучал 
черты, волосы, трогал ее руки» (Wallace. 1905. Vol. 2. P. 328). Через полчаса 
женщина исчезла за занавесом, и через несколько секунд Уоллес и другие гости, 
заглянув туда, увидели только медиума в кресле в черной одежде в состоянии 
транса.
Сэр Уильям Крукс, обладатель нобелевской премии по физике, президент 
Королевского Общества, также был свидетелем множества материализаций Кейт Кук. 
Обычное объяснение скептиков – умение медиума быстро менять одежду и появляться 
перед публикой как предмет материализации. Однако Крукс убедился в том, что это 
не обман, когда прошел вслед за существом в белом за занавес и увидел Кук, 
лежащую на полу в трансе (Wallace. 1896. P. 189). Более того, однажды на сеансе 
присутствовал инженер-электрик C. Ф. Варли, член Королевского Общества, и он 
ставил на тело Кейт Кук специальные приборы, которые могли определить малейшее 
ее движение. Уоллес писал: «Прибор был настолько точен, что мог определить 
любое, малейшее движение… при таких условиях появилась фигура, которая 
показывала руки, говорила, писала и дотронулась до нескольких человек… в конце 
сеанса мисс Кук находилась в глубоком трансе» (Wallace. 1896. Pp. 188–189).
В книге «Lights and Shadows of Spiritualism» медиум Д. Д. Хоум посвятил две 
главы «фокусам и их разоблачению». Он рассказывал, как псевдо-медиумы создают 
различные иллюзии, «материализуют» людей, части тела, предметы и т. д. Он писал