излечения людей и задабривания духов губида. Во время ритуалов губида, 
вызвавшие болезнь, призывались целителем в святилище, где они проявлялись в 
одном человеке или сразу в нескольких людях (Foster. 1986. Pp. 41–44).


Духи природы (
колуби
) были еще свободнее
хуираха
(Coelho. 1955. P. 237). Среди них были злые духи кустарников (
мафиа
,или
мабойя
). Коэльо (Coelho. 1955. P. 153) указывает: «Духи по имени мафиа по ночам 
бродили по улицам, иногда входили в дома, вредили людям и могли задушить 
человека во сне. Они могли завлекать женщин, которые шли из садов в горах… Их 
главного духа звали Уйнани, и его часто отождествляли с Сатаной». Один человек 
из карибов рассказывал, что Уйнани – «это чудовище, которого могут видеть 
только дух или душа». Иногда он появлялся в виде крокодила, демона или дракона, 
обычно ночью, с одиннадцати до трех или четырех часов. Если человек видел 
Уйнани во сне, он заболевал и ему не мог помочь обычный врач, а только целитель 
(Staiano. 1986. P. 125).


Агауйма
– это злой дух женского пола, живущий в заводях или возле речных порогов.
Агауйма
может поймать душу человека и вызвать болезнь или смерть. Он принимает облик 
красивой женщины с длинными волосами (Staiano. 1986. Pp. 122–124). Обычно он 
появляется днем, с половины двенадцатого до половины первого, когда в мире 
затишье (Staiano. 1986. P. 124). Вот что рассказывает человек из племени 
карибов, которому на момент рассказа было 60 лет: «Я увидел ее в молодости. 
Когда она поняла, что не одна, то метнулась в кусты позади нее. Мы с друзьями 
шли на реку, на рыбалку. Увидев ее, я побежал назад. остальные бросились за 
мной. Через четыре дня умер мой младший брат, которому было только 5 лет. На 
следующий день после того случая у него начались судороги, хотя до этого он был 
здоров. Агауйма может навредить человеку и даже убить. Я верю, что это 
случилось именно из-за нее» (Staiano. 1986. P. 124). Агауйма появляется и в 
облике мужчины. Женщина из племени рассказывает: «Она может наслать болезнь, 
которая проявится сначала как лихорадка или озноб. Она может прийти к больному 
человеку во сне. Если болеет женщина, она придет в облике ее мужа» (Staiano. 
1986. P. 124). Болезни, которые насылает
агауйма
, может вылечить только дух-медиум, обычному врачу это не под силу.


Еще один злой дух –
огореу
(Coelho. 1955. P. 256). Он появляется как голубая ящерица, но может принимать и 
другие облики – броненосца, змеи или краба. Обычно они живут в норах по углам 
дома. Народ карибов верит, что если им предложить молока, сыра, маниоку или 
пива, они не будут вредить, но если их не умилостивить, в доме будут 
происходить несчастья. Орогеу могут прилипнуть к женщине, и она родит мертвого 
ребенка, или он умрет вскоре после родов. Этому может помешать целитель, медиум.
 Говорят, что если орогеу выбрал какую-нибудь женщину, он будет следовать за 
ней повсюду. Если мужчина заподозрит, что женщину сопровождает орогеу, он может 
разорвать отношения с ней (Coelho. 1955. P. 152).


Дуэнду
и
пенгалиба
– еще два злых духа, которые напоминают демонов из христианства. Они живут в 
больших деревьях и выходят из них на несколько часов в полдень и в полночь. 
Люди могут заключить с дуэнду договор, чтобы получить деньги или какие-либо 
вещи. Например, дуэнду может обитать возле фермы. Они любят шелк, сыр и масло. 
Если фермер хочет увеличить поголовье скота и предложит дуэнду то, что тот 
любит, –
дуэнду
увеличит его стадо (Coelho. 1955. P. 154). Обычно
дуэнду
проявляется как невысокий плечистый мужчина в красной шляпе, которая придает 
ему солидности и делает похожим на служителя церкви. Иногда дуэнду в обмен на 
богатство требуют душу кого-либо из семьи человека. Такие же соглашения можно 
заключать и с пенгалиба. Если человек вдруг быстро разбогатеет, а кто-то из 
младших членов семьи при этом умрет, люди будут думать, что здесь не обошлось 
без вмешательства пенгалиба. Душа жертвы, или
афуругу
,должна будет служить пенгалиба до Судного Дня. В некоторых случаях младший 
член семьи умирает не сразу. Например, однажды сын богатого фермера таинственно