вабено
, Бидаббанс (Рассвет), получил способности от бога луны (Jenness. 1935. P. 62).

Иногда людям и маниту угрожают водяные змеи, царя которых зовут Нзагима. 
[Индеец] оджибва Пегахмагабоу рассказывает, что у Нзагимы семь голов (Jenness. 
1935. P. 39). В ведических мифах есть сюжет, где многоголовый водяной змей 
Калия вошел в священную реку Ямуну, и его заставил уйти Господь Кришна, который 
танцевал на змеиных головах (Шримад-Бхагаватам 10.16). Водяные змеи под 
предводительством Нзагимы могут перемещаться под землей и иногда забирают души 
людей. «Так, если молния ударит в землю возле вигвама, – это бог грома 
сражается с водяным змеем, который крадется под землей, чтобы напасть на 
человека», – пишет Дженнис (Jenness. 1935. P. 35). Как говорит старый индеец 
оджибва Джон Манатуваба, змеиные боги живут под землей и управляют растениями и 
деревьями (Jenness. 1935. P. 40). Это напоминает индийское представление о 
змеях, как о расе нагов, которая живет в подземном мире (Шримад-Бхагаватам. 1.
11.11).

Еще один злой дух –
виндиго
. Если человек в самые голодные времена становится каннибалом, чтобы не умереть 
с голоду, в него вселяется виндиго. Виндиго огромны по размерам и обладают 
огромной силой. Зимой они бродят по земле и ищут жертву, чтобы ее съесть. Их 
нельзя уничтожить обычными способами. Даже когда Оджибва отрезают виндиго 
голову, она вырастает опять. Опытный шаман с помощью определенных ритуалов 
может убить виндиго (Jenness. 1935. Pp. 40–41). Считается, что волк служит 
виндиго как собака (Jenness. 1935. P. 25).




Другие космологические теории американских индейцев

Мир в представлении индейцев хопи полон самых разных богов и духов, включая 
бога солнца, луны, звезд. Атмосферные боги повелевают дождем, ветром, молнией, 
громом, радугой. В некоторых водных потоках живут змеиные боги, которые 
управляют течением воды (Talayesva. 1942. P. 17). Но в самом начале был только 
один бог Тайова, создатель всего, который обитал в Токпеле, бесконечной 
вневременной реальности. Чтобы создать нечто конечное, Тайова создал Сотукнанга 
и сказал ему: «Я создал тебя, первое творение, как инструмент и силу, чтобы ты 
исполнил мой план по созданию жизни в бесконечном пространстве. Я твой дядя, ты 
мой племянник. Теперь иди и создай вселенные надлежащим образом, чтобы они 
гармонично соединялись одна с другой согласно моему плану» (Sproul. 1979. P. 
271). Сотукнанг создал семь вселенных для разных существ. Кроме того, он создал 
отдельный мир для себя, а у Тайовы был свой мир. От Сотукнанга произошла 
Кокьянгвути, женщина-паук, которая из земли создала людей с разным цветом кожи. 
Сотукнанг дал им дар речи, мудрость и способность размножаться. Он сказал 
людям: «Я дал вам этот мир, чтобы вы счастливо жили в нем. Я прошу вас только 
об одном: всегда почитать Создателя. Мудрость, гармония и уважение из любви к 
вашему Создателюпусть всегда преумножаются, не забывайте о них, пока живете» 
(Sproul. 1979. P. 272).
Культ Качины – одна из наиболее известных составляющих религии хопи. «Качи» 
означает «жизнь», или «дух», а «на» значит «отец», то есть Качина переводится 
как «отец жизни» или «духовный отец» (Dockstader. 1985. P. 9). Слово «качи» 
имеет еще один смысл – «наблюдатель», то есть, можно сказать, что сверхсущество 
Качина присутствует среди хопи, слушает их жалобы и благодарности. Докштадер 
пишет, что Качина «могут вызвать дождь, управляют погодой, помогают многим в 
повседневной работе, наказывают тех, кто нарушает ритуалы или социальные законы,
 и служат посредниками между людьми и богами» (Dockstader. 1985. P. 9). Их 
основная задача – передавать послания людей богам. В наши дни роль Качина 
исполняет в ритуалах шаман в маске, и хопи верят, что у них есть некоторые 
способности, как у изначальных Качина. Согласно Докштадеру, хопи считали, что 
«Качина были добрыми духами, которые пришли вместе с хопи из нижнего мира, 
откуда пришли все люди» (Dockstader. 1985. P. 10). По одной из теорий, они 
некоторое время оставались с хопи и сделали им много добра. Потом, когда хопи 
стали считать, что так и должно быть, Качина вернулись в нижний мир. Перед 
уходом они выбрали несколько праведных молодых людей и показали им, как 
проводить ритуалы и как одеваться. «Когда хопи осознали свою потерю, – пишет 
Докштадер, – они с раскаянием обратились к тем, кому Качина передали знания, и 
с тех пор проводят такие ритуалы» (Dockstader. 1985. P. 11).
В космологии хопи встречаются те же ключевые элементы, что и в нашей базовой 
ведической концепции. Везде есть разделение между высшим богом и 
богом-создателем или несколькими богами, отвечающими за создание людей и разных 
существ. И здесь, и там во вселенной много уровней.

Индейцы ленапе, или делавары, относятся к алгонкинам. Они всегда верили во 
множество богов,
манитоук
, но среди манитоук был один высший бог. Его звали Гицелему каонг, что означает 
«творец» или «великий дух». Все остальные манитоук были его слугами. Через них 
Гицелему каонг создал материальный мир и всех существ. Ленапе больше всего