это целыми днями порхало в поднебесье и лишь изредка садилось на землю. 
Утверждается, что это первое существо ничего не ело, а питалось лишь 
божественной «влагой», которая идеально усваивалась, не оставляя после себя 
ничего лишнего, и не было необходимости выводить из организма непереваренные 
остатки пищи. Две головы его, как и две части туловища с конечностями, были 
равноправны и равновелики и имели одинаковое строение. Причем каждая голова 
могла производить сама из себя свое потомство. Головы на одном теле жили в ладу 
и согласии, ни в чем не опережая и не отставая друг от друга. Но постепенно 
существо стало больше времени проводить на земле, а потом и вовсе перестало 
летать, утеряв крылья. От крыльев на спине остались лишь бесполезные их 
основания — лопатки. Власть в теле захватила одна из голов. Она стала 
верховодить, предпочитая возвышаться над другой, понуждая свою подругу к 
подчинению и пребыванию вниз головой. Руки этой второй головы вынуждены были 
все время носить всю тяжесть тела и голову-«верховодку» на себе, оттого они со 
временем превратились в ноги с ненужными ей теперь короткими пальцами. Верхняя 
голова совсем перестала рожать, сочтя такой способ производства потомства для 
себя оскорбительным! Вместо этого она принялась поглощать сама тех своих 
потомков, которых ей удавалось поймать с помощью рук, понуждая нижнюю голову 
изрыгать через рот остатки непереваренной этой жуткой трапезы наружу. С того 
времени обе головы позабыли о том, что такое божественная «влага» и перешли 
только на такое пропитание. Нижняя голова питалась лишь теми скудными 
непереваренными остатками, которые получала от верхней. От постоянного 
пребывания вниз головой нижняя голова совсем перестала думать и, «отдуваясь» в 
рождении потомства за двоих, постепенно стала хиреть и в конце концов 
уменьшилась до размеров детородных органов. Вот как произошли люди! 
Удивительная история!




Сходство в строении половой системы: четырёхрукие крылатые создания без «низа» 
и «верха».


Существуют многочисленные представления фольклорного характера, что в одном 
человеческом теле сочетаются два духа — один «чистый», другой «нечистый». У 
индейцев Америки бытовало поверие, что в каждом человеке одновременно живут два 
духа: один в груди — он устремлен ввысь, ко всему возвышенному и божественному, 
другой дух живёт в животе, он испытывает то голод, то похоть. Необходимо 
поочередно угождать то верхнему духу, то нижнему. Первый радуется, когда 
приносят богу жертвы и помышляют о возвышенном. Чтоб умилостивить «нижнего», 
надо удовлетворять вожделение и голод, когда они возникнут, и ни в коем случае 
не перечить духу, отказывая ему в удовлетворении его желаний, иначе его можно 
прогневить, и человек тогда заболеет. На средневековых гравюрах у людей вместо 
живота, а нередко и половых органов изображены звериные морды, красноречиво 
свидетельствующие, что именно они собой олицетворяют.




Два духа индейцев, пребывающих — один в груди, другой в животе. Рисунок со 
средневековой гравюры.


Во многих культурных традициях отношение к детородным органам весьма 
почтительное, их нередко уподобляют существам, неподвластным воле человека. В 
Индии, чтобы иметь успех в делах любовных, традиционно поклоняются и приносят 
жертвы линге (детородному органу) Шивы, покоящемуся на йони (женском символе). 
В этом случае мужчин посещает мужская сила, а женщины, поклоняющиеся женской 
ипостаси Шивы или его супруге Парвати, могут удачно забеременеть.
В фаллических культах, распространенных практически у всех древних народов, 
половые органы нередко представляли как самостоятельные существа, пребывающие в 
теле человека. В обнаруженном отрывке произведения Петрония «Сатирикон» герой 
обращается к своему детородному органу со словами упрека и стыдит его, потому 
что тот подвел его в нужную минуту. Это сакральное наделение детородых органов 
самостоятельной волей могло бы, хотя бы гипотетически, восходить к тем древним 
представлениям о прототипе человека, который имел две головы. Несомнено, в 
половых продуктах мужчины и женщины есть нечто, что позволяет из «излияния» 
нижней «головы» развиться целому организму, в том числе и голове, средоточию 
его сознания.
Российский филолог Н. Вашкевич провел довольно обширные лингвистические 
изыскания и выявил несколько десятков пар слов-соответствий человеческого 
«низа» и «верха». К примеру, лоб соответствует лобку, чело — члену, губы — 
половым губам и т. д. Китайские мастера акупунктуры, еще задолго до Вашкевича, 
выявили на коже половых органов множество зон, соответствующих аналогичным 
зонам головы. Язык представлен детородным органом мужчин и клитором женщин. 
Половые железы мужчины и женщины соответствуют двум полушариям головного мозга. 
Рот является антагонистом ануса. Эти параллели подкрепляют и другие пикантные 
обстоятельства. Волосяной покров одинаково почтил своим присутствием верх 
головы и лобок. Оба органа — голова и детородный орган — являются жизненно