роскоши, доставшиеся им от их далеких прародителей — людей. Наши предки не были 
обезьянами, но мы можем поспособствовать тому, что в результате неполного 
развития наши потомки ими смогут, наконец, стать. Эта мысль достаточно нова. 
Когда дарвинисты постоянно твердят нам, что наши предки были обезьянами, то в 
голове у нас формируется облик не благородного «отца семейства» — Бога, а 
занявшей его место волосатой, дикой и неразумной обезьяны. С годами уже 
выработался целый культ почитания обезьян в качестве наших первопредков. Их 
бренные косточки и черепа, освещенные лучами мощной подсветки, покоятся в 
лучших музеях мира. Ей-богу, лучше, если бы их место заняли мощи святых отцов. 
В том было бы гораздо больше пользы. Мы настраивали бы сознание, что перед нами 
такие предки, и это пробуждало бы в нас силы, заставляло не останавливаться на 
достигнутом, развиваться дальше. Когда же мы смотрим на косточки обезьян, в нас 
рождается самодовольство и пренебрежение, которое мы невольно переносим на 
своих предков, не имеющих к ним никакого отношения. Кроме того, не надо 
забывать и о рефлексе почитания прародителей, заложенном в нашем человеческом 
существе. Ведь мы невольно стремимся подражать им во всем. В кого можно 
превратиться, подражая обезьяне, если сама обезьяна подражает человеку? А это, 
как вы понимаете, прямая дорога, которая может привести наших потомков к 
превращению в настоящую, а не мнимую обезьяну. Обезьяньи мысли, повадки, 
поведение, черты передаются новому поколению людей в качестве эталона. 
Постепенно все это будет формировать новый облик наших отпрысков. И нам не 
останется ничего другого, как взглянуть на развившихся из нашего роду-племени 
обезьян как на своих неразумных и несмышленых детей. Надо ли говорить, что то 
будет грустное зрелище…



КУРИЦА ИЛИ ЯЙЦО — ЧТО ПЕРВИЧНО?

Над этим непростым вопросом, разделившись на две примерно равные группы, бились 
ученые мужи прошлого. Одна группа отстаивала тезис, что первична курица, т. е. 
живой организм. Учёных-креационистов [Креационизм — концепция, трактующая 
многообразие форм органического мира как результат сотворения их Богом. ], 
вероятно, можно отнести к этой группе. После длительных средневековых дебатов о 
наличии или отсутствии у Адама пупа, церковь все-таки заключила, что у Адама 
пупа не было, точно так же, как и не было самой пуповины, связывающей эмбрион 
Адама с организмом его матери. Впрочем, матери у Адама тоже не было. Он был 
сотворен Богом и появился сразу взрослым во всем блеске и могуществе своей силы.
 Уже от Адама и Евы в результате их грехопадения стали рождаться дети. Они уже 
имели, как и положено рожденному существу, пуповину, а следовательно, и пуп. 
Другие ученые отстаивали иной тезис: все началось с яйца. Сначала появилось 
яйцо, оно развивалось, и из него вылупилась курица. Таких ученых можно отнести 
к сторонникам древних (языческих) верований, которые утверждали, что раньше 
всех существ появился Брахма — первое живое существо, и появился он из яйца 
Брахмы, в котором до положенного срока развивался. Весь мир представляет собой 
яйцо Брахмы: звезды — это его купол, твердь под ногами — основание. Живые 
существа являются его детьми. Срок жизни Брахмы отмерен, хоть и очень большой. 
Он живет в своих потомках. После смерти Брахмы (читай — гибели цивилизации) все 
живые существа опять соединятся в единое существо.
Существует, как ни странно, и третья точка зрения, которую в большей степени 
выражают ученые, исповедующие атеизм. Эта точка зрения гласит, что не было 
вначале ни человека — Адама, ни яйца Брахмы, а этот мир сам зарожден и 
спонтанно развивается. Атеисты обходят острые углы вопроса, что первично — 
курица или яйцо? И пускаются в рассуждения о том, что у микроорганизмов 
поначалу никаких яиц не было. И вообще, говорят они, смотря что считать яйцом, 
а что курицей? Таким образом, они, подобно буддистам, утверждающим, что жизнь 
есть иллюзия и все происходит из пустоты, вывертываются из-под прямо 
поставленного вопроса.
Возможно, есть и четвертые и пятые варианты ответа на вопрос о курице и яйце. 
Но все же в связи с тем, что курица и яйцо реально существуют, неплохо было бы 
определить, что из них первично. Возьмем для примера яйцо — человека — и 
попробуем, внимательно присмотревшись, определить, зачем это он (человек) решил 
появиться на свет и как ему удается появляться на Земле вновь и вновь. 
Современная биология развития уже много десятилетий бьется в попытках ответить 
на мучительный вопрос: почему на свет рождается человек? По всей видимости, 
объяснения предложенные Геккелем, кажутся современным биологам не в полной мере 
убедительными, их не устраивают ссылки на повторение стадий развития 
гипотетических предков. Однако подвижек в решении этого главного вопроса 
практически нет. Как развивается человек, мы уже знаем. Эмбриологи постадийно и 
поминутно расписали преобразования, происходящие с эмбрионом от самых первых 
мгновений оплодотворения и до появления новорожденного. Есть надежда, что, 
осмыслив все превращения эмбриона в утробе, мы сможем ответить на массу 
вопросов. Почему развитие протекает именно так, а не иначе? Почему из одной 
оплодотворенной клетки возникает все многообразие клеток, которые составят в 
дальнейшем нервную, мышечную, костную, соединительную и другие ткани? Что 
направляет ход развития? Почему от человека рождается человек, а не обезьяна?
Глядя на вареное куриное яйцо, мы задаемся вопросом: есть или не есть? Конечно, 
есть! Зачем же мы тогда варили это яйцо? Но все же нелишне задуматься о том, 
что, не будь мы так прожорливы и несправедливы к несушкам, превратившимся в 
производящие яйца машины, то из яйца, лежащего перед нами, вероятно, за 21 день