153


Очень похожая деталь встречается в «Книге Адама и Евы» (см. гл.14).




154


Используется перевод с иврита; канонический перевод: «Ты печать совершенства, 
полнота мудрости и венец красоты».




155


Канонический перевод: «Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять».




156


Канонический перевод: «Я бог, восседаю на седалище Божием, в сердце морей».




157


Канонический перевод: «Вот, Господь восседит на облаке легком, и грядет в 
Египет. И потрясутся от лица Его идолы египетские…»




158


В переводе с иврита: «И слава [тяжесть] Яхве опустилась на гору Синай».




159


Это слово можно также перевести как «украшения, принадлежности, оборудование».




160


Обращение к месопотамским текстам позволяет найти удивительные совпадения с 
этой особенностью божества. В тексте «Hymn to Enlil, the АЛ-Beneficient» («Гимн 
Энлилу Всемилостивому») приводится следующая характеристика:


Когда в своей исполненности благоговейного страха


Объявляет он судьбы, ни один бог не осмеливается смотреть на него.


Лишь своему величественному посланнику, Нуску,


Приказ, повеление сердца своего открывает он.