предречение кары, грядущей от бога Саваофа, когда «поникнут гордые взгляды 
человека, и высокое людское унизится; и один Господь [Саваоф] будет высок в тот 
день» (Ис. 2:11). Он пишет также о попытках людей скрыться под землей, о 
внешнем виде бога Саваофа и о мере гнева Божьего:


И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли


От страха Господа и от славы величия Его…


Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа


И от славы величия Его…


В год смерти царя Озии видел я Господа,


Сидящего на престоле высоком и превознесенном…


Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шесть крыл;


Двумя закрывал каждый лицо свое,


И двумя закрывал ноги свои, и двумя летал…


…Возгорится гнев Господа… и прострет Он руку Свою…


И трупы будут как помет на улицах.


И при этом гнев Его не отвратится, и рука Его


еще будет простерта.

(Ис. 2:10,19; 6:1–2; 5:25)

Судя по этим описаниям и по тому, что Саваоф приходил не один, ясно, что 
карательные акции такого плана были масштабны и запланированы. Об этом можно 
судить и по цитате: «Господь Саваоф обозревает боевое войско. Идут из 
отдаленной страны, от края неба, Господь и орудия гнева Его, чтобы сокрушить 
всю [вавилонскую] землю» (Ис. 13:4–5).
Собственно, само имя Саваоф (или Исаваоф) произошло от халдейского слова «tsab 
(сав)», означавшего «корабль», «повозка» и «армия». Следовательно, среди 
смысловых оттенков его могли быть «команда (воинство корабля)» и «эскадра 
кораблей». О том, что царь Соломон и его сын летали в небесной колеснице, 
написано в сочинениях арабского историка Альмасуди и священной эфиопской книге 
«Кебренегис». Выходит, боги и их «орудия гнева» обрушивали на людей с небес 
свою ярость, а люди старались спрятаться в подземных и горных пещерах…
Подводя итог, можно еще раз подчеркнуть, что как наскальные изображения, так и 
месопотамские, египетские и библейские документы не оставляют сомнений в том, 
что начиная с самых древних времен, на Земле практически повсеместно 
наблюдались НЛО. Пилоты этих летательных устройств воспринимались как божества 
и ангелы, причем они были существами смертными. Не следует, однако, полагать, 
что все наблюдения и контакты такого рода можно относить на счет анунаков; это 
было бы ошибкой.
Нашли в древних документах отражение также и автоматические и/или дистанционно 
управляемые устройства и аппараты. Особо следует подчеркнуть, что в общей массе 
сообщений просматривается два основных типа летающих устройств. К первому можно 
отнести аппараты на предположительно реактивной (ракеты) или воздушной 
(вертолеты, самолеты) тяге. Их описания оставляют некоторое ощущение неловкости 
за технологическое и экологическое несовершенство этих летательных устройств. 
Но скорее всего, такие аппараты играли роль систем передвижения малой дальности.
 Историческая локализованность наблюдений «грохочущих» конических и 
облакоподобных устройств делает допустимым их отнесение к «арсеналу» средств 
анунаков.
Второй тип гораздо ближе к классическим параметрам НЛО — это диски, сигары, 
клинья и т. д. Их полет нередко бывал беззвучным. Несомненна материальность и 
многочисленность объектов, прямое руководство земными властителями и оказание 
влияния на весь ход древней истории. В свете этого называть анунаков 
пришельцами было бы не совсем верно, так как они, по-видимому, появились на