линия. Затем следующие 30 царей правили 1790 лет, а потом еще 10—350 лет. Затем 
последовало правление духов мертвых, которое продолжалось 5813 лет…» [234, с. 
350].
В сумме это дает 24 925 лет. Полная же продолжительность существования 
цивилизации до конца последней, XXX династии (IV век до н. э.), согласно этому 
документу, составляет 36 525 лет. В этом случае возникновение цивилизации 
восходит к началу 37-го тысячелетия до н. э.
«Туринский папирус» приводит список древнеегипетских царей, предшествовавших I 
династии; всего в нем названо 9 додинастических царских династий. В сумме он 
дает 36620 лет. Если учесть, что I династия датируется приблизительно 3100 
годом до н. э., получается, что папирус переносит нас в 38 720 год до н. э.! 
Поразительно, не правда ли?
Согласно шумерам, анунаки, недовольные развитием человечества, на Совете Богов 
решили погубить его. В ход был пущен потоп. Один лишь Эа захотел спасти людей. 
Он научил Утнапишти, как спасти себя, семью и образцы земной фауны. Результаты 
возмездия оказались столь катастрофическими, что ужаснули даже богов. Горькие 
слезы проливала Нинти. Но, узнав, что представители человечества все же 
спаслись на ковчеге, анунаки возликовали. Спасшегося Утнапишти и его жену они 
наградили бессмертием [56, с. 98].
Осирис погибает, но любящая его Изида воскрешает бога (напомним, что для 
египтян Изида соотносилась с Сириусом, появлявшимся на рассвете 19 июля перед 
разливом Нила, и оживанием природы). Иштар также оплакивает погибшего Таммуза и 
спускается в нижнее царство, где погибает, но благодаря Энки возвращается 
оттуда, после чего оживает природа. В обеих мифологиях боги антропоморфны; они 
любят, ненавидят, враждуют и дружат, рождаются и умирают, — совсем как люди. В 
обеих культурах боги создают человека и считают его своим слугой. В Египте 
конфликт и вражду Энки и Энлила можно проследить в истории Сета и Осириса.





Есть, впрочем, и некоторые расхождения. У египтян небо олицетворяет богиня Нут; 
в Вавилонии — бог Ану. Кстати, египтяне изображали его как крылатое солнце, и 
сам рисунок очень напоминает шумерские изображения Нибиру (рис. 199). Приведем 
также древнеегипетскую цитату о боге Ра, удивительно напоминающую тексты 
шумеров:


«Он сотворил небо и землю для сердца их [людей/…


Он сотворил дыхание жизни для их ноздрей.


Они [люди] — его образ, вышедший из его плоти…


Он сотворил им растения, животных, птиц и рыб,


Чтоб их насытить [155, с. 36].


Изображение египетского божества (рис. 200) одновременно содержит в себе такие 
элементы, как восемь змеиных голов, шесть крыльев, четыре руки, две львиные 
лапы, тело жука-скарабея и голову человека (сравните с рис. 199). Как и 
шумерские жрецы, египетские считали, что все мироздание появилось из первичных 
вод бездны Нуна. Из них вознесся Атум («Все»), произведший из себя Шу (воздух) 
и Тефнут (воду). От них в свою очередь родились Геб (земля) и Нут (небо). 
Правнуками Геба и Нут стали Осирис и Изида, Сет и Нефтис. Эти девять богов 
составляли «большую девятку» деических существ Древнего Египта. Всего же 
египтяне выделяли 12 главных богов. Звездное небо делилось ими на две полусферы.

Уже знакомые нам по названию и виду 12 знаков зодиака (рис. 201) размещались 
египтянами в виде спирали. Изучавший особенности его изображения Э. Томас после 
учета прецессии точек равноденствия получил начало системы отсчета в египетской 
системе — период с 10 950 до 8800 годы до н. э. [255, с. 161].



Как и у шумеров, у египтян всевозможные функции разделялись между богами. Была 
богиня счета, письма и строительства (Сешат), бог волшебства (Хику) и многие 
другие.
Врачи в Древнем Египте работали по участковому принципу: за каждым был 
закреплен свой район или группа населения. Врачи делились на «утробных», зубных,
 глазных и т. п.

Анализ додинастических египетских иероглифических текстов и некоторых других 
источников привел М. Энтус к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н.