Кстати, о речи и языках. Несомненно, ко времени изгнания из Эдема Адам и Ева 
могли говорить. Это следует из диалога с ними Бога (причем божество 
разговаривает вполне обычным образом и вовсе не является всеведущим). Библия 
утверждает, что до строительства Вавилонской башни на Земле был всего один язык.
 Затем, в период событий, связанных с указанным строительством
[124]
, Элохим намеренно рассеивают людей по планете и «приводят в смятение» их язык 
так, что они перестают понимать друг друга. Исследователи Макс Мюллер, Отто 
Йесперсен, Альфредо Тромбети и др. согласны с такой версией [149, с. 63]. И не 
только они. Берос в III веке до н. э. сообщал, что «первые жители сей земли, 
славные по силе своей
[125]
, принялись возводить башню, вершина которой должна была достичь небес». За это 
боги сильными ветрами разрушили башню и ввели «различие в языках между людьми», 
которые «до того времени все говорили на одном языке» [435, с. 150].

Джордж Смит в «Халдейской Книге Бытия» цитирует греческого историка Гестеса: 
люди, спасшиеся от потопа и пришедшие в вавилонский Сеннаар, были рассеяны 
оттуда различием языков. Другой историк — Александр Полихистор (I век до н. э.) 
также писал, что все люди в прошлом говорили на одном языке, но затем начали 
строить величественную башню для того, чтобы «добраться до небес». И тогда 
главный бог разрушил их замыслы, послав на них «вихрь». После этого каждое 
племя получило по разному языку [435, с. 150].
Тот факт, что изначально существовал всего один язык, подтверждает не только 
Библия и античные авторы. Месопотамские тексты то и дело ссылаются на таблички 
допотопных времен. Аналогичные упоминания есть и у ассирийского царя 
Ашшурбанипала (VII век до н. э.), умевшего читать таблички, «написанные в 
допотопные времена».
Помимо обоснования того, что существовал один протоязык, в последние годы было 
доказано и то, что кроманьонцы и неандертальцы с самого начала были способны 
членораздельно говорить. Вспомним также: они долгое время жили вместе, а значит,
 имели общий язык. Чарльз Фостер в своих исследованиях указывал, что 
месопотамские языки предшествовали ивриту. В 1960-х годах А. Долгопольский 
выделил протоязык славянской и европейской группы — Nostratic. Позже он же 
доказал наличие дальневосточного протоязыка Dene-Caucasian. Оба протоязыка 
возникли в результате лингвистических мутаций около 12 000 лет назад. Вскоре 
Джозеф Гринберг из Стенфорда выделил третий протоязык — Amerind. 
Проанализировав все имевшиеся данные, Гринберг в 1987 году заявил о 
сенсационном открытии: сотни языков Нового времени произошли от трех 
протоязыков (эскимосо-алеутского, наден и америнд). Вместе с тем известно, что 
потоп произошел примерно 12–13 тысяч лет назад, и, согласно Библии, спустя 
какое-то время после него человечество разделилось на три ветви, происходившие 
от трех сыновей Ноя: «Сии трое [Сим, Хам и Иафет] были сыновья Ноевы, и от них 
населилась вся земля» (Быт. 9:19).
Как показал Гринберг, протоязык «наден» идентичен выделенному А. Долгопольским 
дено-кавказскому языку. В мартовском номере «Natural History» за 1987 год 
Меритт Рухлен писал, что генетически ближайшим к нему были этрусский и 
шумерский языки. Эскимосо-алеутский протоязык наиболее близок к индоевропейским 
языкам. Идею о протоязыке разделяют и российские ученые [37, с. 196].
Конференция «Язык и древняя история» (Мичиганский университет) собрала ведущих 
специалистов по лингвистике, антропологии, археологии и генетике из 7 стран. На 
ней они пришли к выводу о том, что у всех языков имеется 
«прото-прото-прото-язык», появившийся около 100 000 лет назад. Эта же цифра 
была получена и в середине 1994 года в результате исследований специалистов 
университета Беркли, Калифорния.
Эллан Уилсон, проводивший упоминавшиеся в главе 14 генетические исследования 
«по Еве», и Барук Аренсбург [316] (Тель-Авивский университет) пришли к 
заключению. о том, что «человеческая способность к разговорной речи могла 
появиться в результате некой генетической мутации, которая произошла с женщиной,
 жившей в Африке 200 000 лет назад». Об этом они и доложили на заседании 
Американской ассоциации по вопросам развития науки в январе 1989 года [434, с. 
224]. Согласитесь, все это прекрасно вписывается в рассматриваемую гипотезу.
Ввиду обширности этой темы, мы здесь лишь упомянем о совпадениях и 
поразительной близости некоторых обиходных слов у разных народов, в том числе 
различных континентов. Из множества такого рода примеров приведем наиболее 
интересные. Греческое «teos» и ацтекское «teo/teotl» означают «бог» (отсюда: 
теогония, Теотиуакан). «Священник» («балаам» — «balaam») майя очень походит на 
ивритского «билеам» («bileam»). Финикийское «карус» («kharus»), означающее 
«золото», созвучно южноамери-канскому синониму «куараси» («cuarasi»). 
Финикийское «Shapash» и аккадское «Shamash» — это «бог солнца»; у индейцев 
Южного Орегона и Северной Калифорнии «shapash» — тоже «солнце». Слово «город» 
звучит похоже в Южной Америке («саг»), Британии («кег») и Финикии («kart»). 
Шумерское «lul» («ложь») напоминает «llullu» на языке индейцев кечуа. То есть 
огромное число таких совпадений затрагивает практически все регионы Земли, что 
подтверждает общие языковые корни Человечества.

Следующим предметом нашего рассмотрения будет письменность. Древнейшая 
письменность именуется пиктографией
[126]
и изображает непосредственно предметы и действия в том или ином контексте. Как