Вода постоянно убывала до десятого месяца;


В первый день десятого месяца показались верхи гор.

(Быт. 7:23–24; 8:3–5)

Далее описывается всем известная процедура выпускания ворона и затем голубя, 
который, в конце концов, приносит Ною свежий масличный лист. Так говорится в 
библейском тексте.

Интересные подробности истории о потопе появились благодаря находке близ 
Куюнджика на рубеже XX века двенадцати глиняных табличек общим объемом более 
3000 строк из библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала с аккадским текстом 
эпоса о Гильгамеше (III–II тысячелетие до н. э.)
[107]
[227]. Он носит многозначительное название «Ша нагба имуру» («Обо все 
повидавшем») [195]. Главный его герой — царь Гильгамеш.

Несомненно шумерское происхождение этого эпоса, но на шумерском языке он 
сохранился лишь в виде разрозненных эпизодов [56, с. 93]. В 1914 году перевод 
фрагментов шумерских табличек с рассказом о царе Зиусудре был выполнен Арне 
Пебелем. О чем же этот эпос повествует? Вновь о событиях удивительных и 
примечательных, причем хорошо стыкующихся с другими вариантами истории потопа, 
а порой и существенно дополняющих их. Оговоримся, что приводимый ниже сюжет 
эпоса отличается от встречающихся у нас хрестоматийных переводов и представляет 
собой детальную проработку (1976–1996) 3. Сичина шумерских и параллельных им 
текстов.
Начинается месопотамский эпос весьма интригующе.


Позвольте мне поведать стране сей о том, кто увидел Тоннель.


О том, кто знаком с морями, позвольте мне поведать рассказ.


Он также посетил (…), сокрытый от мудрости; все (…)


Секретные предметы увидел он. То, что скрыто от человека, он узнал…


Он также совершил далекое путешествие, изнурительное и полное трудностей.

[437, с. 142–143]

Сделаем и два других весьма важных уточнения. Во-первых, существует описание 
двух разных путешествий Гильгамеша, а не одного, как иногда утверждается. 
Во-вторых, будущий правитель Урука появился на свет от смертного отца — царя 
Лугалбанда (Lugalbanda) и матери-богини Нинсун (NIN-SUN). Поскольку отцом 
Гильгамеша был царь, можно предположить, что и сам Лугалбанда был полубогом, то 
есть потомком анунаков.


Образ Гильгамеша сотворили прекрасные великие боги:


Одиннадцать локтей
[108]
был он ростом,


Ширина груди его — в девять пядей,


Па две трети был он богом, на треть — человеком

[120, с. 224].

Некоторые историки считают, что сюжет самого эпоса намного древнее исторических 
событий, происходивших при правлении собственно Гильгамеша. Описываемые в эпосе 
события якобы были записаны затем лично Гильгамешем: «Он возвратился и вырезал 
ла. каменном столбе описание своего тяжелого подвига».
В первой табличке сообщается, что Гильгамеш (GIL-GA-MESH) жил и правил в Уруке 
(рис. 133). По его приказу вокруг города были построены стены; сам он жил в 
высоком доме, имевшем зернохранилище. Паломники, приходившие в Урук, видя 
изображения его тела, приходили в трепет, ибо не видели прежде ничего подобного 
по красоте и силе.