И сказал Бог: «Не вечно будет Дух Мой защищать Человека;


Сбившийся с истинного пути, он суть плоть [одна]».


Дней Его [Бога!] было [тогда] сто двадцать лет
[104]
.

(Быт. 6:3)

И далее речь опять идет о согрешивших нефилим и о раскаянии Бога в сотворении 
Адама. Но ведь совершенно очевидно, что согрешили Сыны Неба, а не люди! Тем не 
менее стремление наказать «стрелочника» явно возобладало, и весь гнев в итоге 
обрушился на без вины виноватых. Единственным ветхозаветным праведником 
оказался «непорочный в своем роде» Ной. Его шумерским прообразом был царь 
Зиусудра, сын царя-полубога Убар-Туту, то есть, вероятно, прямой потомок 
анунаков. В «Эпосе о Гильгамеше» героем событий, связанных с потопом, был 
Утнапишти. В старовавилонском варианте его звали Атра Хасиз.
Известное стремление объяснять цифру 120 решением Бога уменьшить первоначально 
большую продолжительность жизни человека представляется несостоятельным. 
Во-первых, послепотопное уменьшение числа дней человека заметно «размазано» во 
времени. Во-вторых, этот спорный фрагмент «окружен» цитатами о нефилим, а этот 
термин неразрывно связан с шумерскими текстами. А из них мы знаем, что потоп 
произошел через 120 shar (тоже «лет», но лет богов) после «десантирования» 
анунаков на Землю. Значит, речь идет об анунаках! Поразительно, но это, похоже, 
так действительно и есть. В «Атра Хасиз» имеются весьма напоминающие Ветхий 
завет детали:


Земля [эта] расширилась, люди [ее] умножились;


В сей земле возлегали они как дикие быки.


Соединениями [совокуплениями] их обеспокоился бог;


Услышал бог Энлил гвалт их и сказал великим богам:


«Тяготить [меня] начали голоса человеков;


Совокупленья их лишают меня сна» [435, с. 390
].


Как было показано в главах 13 и 14, слово «дух» (nephesh или месопотамское 
napishtu) было синонимом для «кровь» и «дыхание жизни». Мы помним, что Адама 
создавали с использованием крови анунака и он, таким образом, был «кровным 
родственником» богов. Однако вырождение расы богов, давших начало титанам, и 
деградация людей, «сбившихся с истинного пути» и оказавшихся всего лишь 
«плотью», вполне могли спровоцировать крутые меры со стороны Энлила. «Кровное 
родство» уже не могло остановить кару. И то, что карательные акции 
действительно применялись, явствует из шумерских текстов.
В аккадских и ассирийских версиях эпоса сообщается, что после решения Энлила 
наказать человечество начались «болезни, чума, мор, головокружение, простуда и 
лихорадка». Конечно, за этим могли стоять и природные факторы (например, 
пандемии, связанные с гелио-геофизическими и климатическими факторами). Но это 
можно расценить и как бактериологическую войну. Понимая, что происходящее 
связано с гневом божеств, Атра Хасиз обратился к Эа:


«Эа, о Господин, стенает человечество; гнев богов


истребляет землю.


Но ведь вы сами создали нас!


Пусть же исчезнут боль, головокружение,


простуда и лихорадка!»