показаться, во времена Эванса слухи о потомках валлийцев на территории Северной 
Америки ходили уже около 200 лет. Первое драматическое свидетельство было 
представлено неким Дэвидом Ингрэмом, высаженным на берег Мексиканского залива 
английским флотом под командованием сэра Джона Хоукинса в 1568 году. Он 
утверждал, что прошел пешком более 2000 миль по Северной Америке, прежде чем 
был подобран моряками с французского корабля. Вернувшись в Англию, он описал 
свои удивительные приключения перед правительственной комиссией, собранной в 
1582 году для обсуждения возможности постройки колоний в Северной Америке. По 
словам Ингрэма, он видел золотые колонны, слонов, красных овец и пингвинов. 
Кроме того, он получил теплый прием у дружественного племени, в языке которого 
содержался ряд валлийских слов. Среди этих слов был и пингвин, предположительно 
составленный из валлийских слов «пен» (голова) и «гвин» (белый). К сожалению, у 
пингвинов черные головы и они не встречаются так далеко на севере.

Несмотря на фантастические и явно вымышленные детали, сообщение Ингрэма задело 
чувствительную струнку в душах его высокопоставленных слушателей. В 1580 году 
блестящий валлийский ученый, колдун и великий стратег, доктор Джон Ди, с именем 
которого и поныне связано много споров, добился конфиденциальной встречи с 
королевой Елизаветой; на эту встречу он принес карту обеих Америк. На обратной 
стороне этого документа, который сохранился до наших дней, Ди наметил ряд 
бывших притязаний Британии на испанские территории в Северной Америке. На 
вершине списка Ди находится представитель Уэльса: «Лорд Мадог, сын Овейна 
Гвинеддского, принц Северного Уэльса основал колонию и жил в Терра Флорида или 
ее окрестностях». Поскольку Овейн Гвинеддский умер в 1169 году, задолго до 
путешествия Колумба, Ди полагал, что именно британская королева, а не испанский 
король обладает законным правом владычества над всем восточным побережьем 
Северной Америки. Однако Елизавета решила поступиться своими предполагаемыми 
правами, очевидно, не желая окончательно разрывать отношения с Испанией.
Первое письменное свидетельство о британских притязаниях на земли в Америке 
появилось в 1583 году, когда был опубликован отчет сэра Джорджа Пэкхэма. Он был 
одним из потрясенных слушателей рассказа Дэвида Ингрэма и представил его слова 
как доказательство путешествия принца Мадога. Пэкхэм утверждал, что в 1170 году 
Мадог основал валлийскую колонию где-то в Америке, а потом вернулся домой. 
Через год в истории Уэльса (первой из когда-либо опубликованных), написанной 
Хэмпфри Ллойдом, Джоном Ди и Дэвидом Поуэлом, появились новые детали. Согласно 
этому повествованию, где в качестве источников цитировались поэты и летописцы, 
Мадог отбыл из Уэльса, пока его братья боролись за отцовский трон; его целью 
было найти убежище в Северной Америке, а потом вернуться в Уэльс и набрать 
колонистов. Он отправился в плавание, но больше никогда не увидел своей родины.
За публикацией книги Пэкхэма последовал ряд сообщений о встречах с племенами, 
говорящими на валлийском наречии. Преподобный Морган Джонс был назначен 
капелланом военно-морского флота в 1660 году и направлен в качестве духовника 
на два корабля, отплывавшие в Порт-Роял в Каролине для обустройства военной 
базы. После прибытия в Порт-Роял нового, более крупного флота вверх по реке 
была отправлена разведывательная экспедиция. Шесть месяцев спустя они 
находились на грани истощения, и преподобный Джонс с пятью своими спутниками 
углубился в дебри неизвестных земель в поисках помощи. Попав на территорию 
племени тускарора, странники были захвачены в плен, а затем проинформированы 
через переводчика, что их казнят на следующее утро. Преподобный Джонс так 
описывал чудесное спасение:

«Пребывая вследствие этого в угнетенном расположении духа, я заговорил на 
британском (то есть валлийском) языке и обратился к Небу со следующими словами: 
«Ужели я, избежавший столь многих опасностей, теперь должен погибнуть как 
собака?» Тут ко мне подошел индеец, который впоследствии оказался военным 
вождем… и ответствовал мне на британском языке, что я не умру; мы с ним 
отправились к императору племени тускарора и обсудили выкуп за меня и за людей, 
что были со мной, который и был выплачен на следующий день. Они доставили нас в 
свой город и любезно обращались с нами на протяжении четырех месяцев, причем я 
обсуждал с ними многие вещи на британском языке и проповедовал им по три дня в 
неделю на том же языке».

Отчет о приключениях преподобного Джонса в конце концов достиг британской 
общественности в 1740 году. В 1752 году из письма, полученного из Филадельфии, 
стало известно, что «валлийские индейцы были обнаружены за Миссисипи». Тонкий 
ручеек сообщений вскоре превратился в бурную реку. Губернатор Виргинии Динвидди 
попросил подготовить отчет летом 1753 года. Он был настолько убежден собранными 
свидетельствами, в которых говорилось о встречах французов с валлийскими 
христианами в верхнем течении Миссури, что предложил 500 фунтов из своих личных 
денег для финансирования экспедиции. К сожалению, его отозвали в Британию 
прежде, чем такая экспедиция состоялась. Спустя поколение все поселенцы, 
живущие вдоль границы, были хорошо знакомы с историями о валлийских индейцах, 
которые теперь, согласно молве, обитали вдоль берегов Миссури. Даже президент 
Джефферсон, гордившийся своими предками из Уэльса, верил этим историям.
В самом Уэльсе «приступ лихорадки имени принца Мадога» разразился в 1791 году, 
когда доктор Джон Уильяме опубликовал труд под названием «Исследования истинной 
традиции открытия Америки принцем Мадогом, сыном Овейна Гвинеддского, в 1170 г.
», где были собраны все имевшиеся свидетельства. Уэльс был охвачен 
необыкновенным энтузиазмом, так как это означало, что в далеких землях их 
соотечественники живут свободными от английского ярма. Баптистский священник