Интерпретация Пигготта одержала верх, и практически все споры о датировке Белой 
Лошади прекратились. Впрочем, по мнению некоторых археологов, близкое соседство 
с земляными укреплениями железного века, датируемыми 650 годом до н. э., 
позволяет предположить, что изображение лошади было вырезано в качестве 
племенного символа.
В 1990-х годах новая работа, выполненная оксфордскими археологами Дэвидом 
Майлсом и Саймоном Палмером, привела к решающему прорыву. Для испытания нового 
метода были проложены канавы, выкопанные в меловых отложениях прямо по 
очертаниям Белой Лошади. Оптический метод позволяет определить, когда 
захороненный слой почвы в последний раз подвергался прямому воздействию 
солнечных лучей. Полученные датировки варьировали в пределах от 1400 до 600 
года до н. э., поэтому теперь Белая Лошадь из Аффингтона предстает как реликт 
бронзового или раннего железного века. Вероятно, это самое древнее 
свидетельство развития племенной символики в Британии.
Гигант из Сорн Эббеса в графстве Дорсет, несомненно, мог бы представлять собой 
могучее племенное божество. При росте 180 футов и ширине туловища 40 футов, он 
держит в правой руке дубинку длиной более 100 футов и имеет пенис длиной 25 
футов (хотя, возможно, сейчас он выглядит гораздо внушительнее, чем раньше, так 
как современный вариант начертания включает его пупок). Этот знаменитый великан 
определенно старше 1694 года, так как в счетах сельской церкви за этот год 
значится выплата «за ремонт Гиганта - 3 шиллинга 0 пенсов». К сожалению, 
существуют серьезные сомнения в истинной древности Гиганта - самой забавной из 
английских меловых фигур, превратившейся в постоянный источник раздражения для 
местных святош. Хотя Пигготт утверждал, что Гигант изображает античного героя 
Геракла и был создан в период римского владычества, есть основания полагать, 
что на самом деле он появился гораздо позднее. Первым, кто предложил датировку 
и объяснение фигуры в Сорн Эббесе, был Джон Хатчинс, издавший «Историю 
древностей графства Дорсет» в 1774 году. Хатчинс утверждал, что фигура была 
вырезана для забавы в середине XVII века. Такая датировка не исключена; многие 
историки полагают, что обнаженные фигуры на склонах холмов появились именно в 
эту эпоху политического брожения, когда монархия была низвергнута, а страну 
раздирали гражданские войны. Другим веским аргументом в пользу более поздней 
датировки является полное отсутствие упоминаний об этом рисунке в ранних 
хрониках. Однако другие фигуры на склонах холмов, такие, как Белая Лошадь, чья 
древность никем не оспаривается, тоже не упоминаются в большинстве хроник, 
поэтому вопрос о Гиганте из Сорн Эббеса нельзя считать закрытым.

Самым таинственным из огромных меловых рисунков (и безусловно, одним из самых 
древних) является Длинный Человек из Уилмингтона. Хотя археологические раскопки 
позволили уточнить датировку этой фигуры, ее предназначение остается неясным. 
Длинный Человек - считается, что это мужчина - самый большой из всех меловых 
гигантов, ростом более 230 футов. В каждой руке он держит жезл или посох, в 
результате чего создается впечатление, будто он стоит в дверном проеме на 
крутом склоне холма. Первое упоминание о нем встречается довольно поздно; это 
рисунок, сделанный при съемке местности в 1710 году. Никто не мог предложить 
убедительную датировку для Длинного Человека до 1964 года, когда в 
англосаксонском захоронении неподалеку от Фиглшэма в соседнем графстве Кент 
была обнаружена бронзовая поясная пряжка с изображением маленькой обнаженной 
фигуры, держащей по копью в каждой руке.
Однако эта датировка (VI-VII век н. э.) утратила свою актуальность после 
открытия, сделанного в 1969 году во время реставрации фигуры. Раскопки в районе 
плеча одного из «посохов» позволили обнаружить кусочки римской облицовочной 
плитки, хотя у исследователей не было абсолютной уверенности в ее происхождении.
 Несмотря на это, большинство археологов сходится во мнении, что фигура 
Длинного Человека появилась в доисторические времена, хотя и трудно определить, 
когда именно это произошло. Предназначение фигуры остается неясным. Она не 
похожа на племенной символ или на кельтское божество; из всех известных 
доисторических памятников Британии ни один хотя бы отдаленно не напоминает 
Длинного Человека. Когда (и если) будет применен метод оптической датировки, мы 
сможем с большей уверенностью судить о его происхождении.
Одно из наиболее любопытных предположений относительно Длинного Человека было 
выдвинуто в начале XX века знатоком древностей Альфредом Уоткинсом. Он полагал, 
что фигура изображает доисторического землемера с визирными шестами в руках. С 
учетом того обстоятельства, что для создания пропорциональной фигуры таких 
размеров было необходимо провести тщательные измерения на местности, в этой 
идее есть изрядная доля иронии.
Однако предположение Уоткинса было частью гораздо более широкой теории. Хотя 
меловые фигуры на склонах холмов сельской Англии сами по себе являются 
огромными рисунками, Уоткинс рассматривал их лишь как мелкие элементы поистине 
грандиозной схемы. Он считал, что практически каждый древний монумент в 
Британии - от доисторических меловых фигур и каменных кругов до средневековых 
церквей - был специально помещен в узловые точки сети из пересекающихся прямых 
линий. По мнению Уоткинса, эти линии, или леи, как их называют, первоначально 
были дорогами, но отдельные пункты на их маршруте постепенно приобрели 
религиозное значение. Многие его последователи утверждают, что сами линии имели 
сакральный смысл. Единого мнения по этому поводу не существует, так как само 
существование лей по-прежнему является предметом горячих споров.
Теперь последователи Уоткинса могут черпать дополнительную уверенность из того 
факта, что огромные системы из прямых линий были обнаружены в ряде регионов 
обеих Америк. Самыми знаменитыми, конечно, являются линии на плато Наска в