В результате исследований, которые продолжаются и по сей день, Битак пришел к 
выводу, что «все вместе взятые свидетельства — и культурного плана и 
стратиграфического — хорошо согласуются с гипотезой, что на этом месте могла 
располагаться либо столица гиксосов Аварис, либо царская резиденция Рамессидов 
в Дельте — Пирамесс…»
[442]


Битак смог прояснить ситуацию с городом Танис, который долгие годы ошибочно 
полагали библейскими Цоаном и Раамсесом. Некоторые исследователи полагали, что 
большую часть строительных блоков, обелисков и статуй Рамессидов, разбросанных 
в округе Таниса, перенесли из селения Тель эд-Даб» а, чтобы использовать их 
вторично. Битаку удалось доказать, что именно так все и было. Кроме того, он 
определил, что этот грандиозный проект по реконструкции был реализован после 
того, как затянулся илом Пелусийский рукав Нила, на котором некогда 
располагалось селение Тель эд-Даб» а, и даже то, что реконструкция совершалась 
во время XXI и XXII династий, ок. 1087-730 гг. до н. э. Процветавший доселе 
город — северная столица Рамессидов — очень быстро утратил свое значение и 
поэтому подвергся переносу: блок за блоком перетаскивали в селение Танис, 
располагавшееся на Танитском рукаве Нила, воды которого в этих местах 
оставались проточными. Впоследствии в пустыне вырос город-спутник Таниса — 
Пи-Рамесс, ставший крупным и славным политическим и экономическим центром. В 
результате, как полагает Битак, власть и функции одного столичного города были 
переданы другому. Однако впоследствии, когда удалось установить точное 
местоположение области Гесем, «земли Раамсес» и «города для запасов» Рамсеса, 
которые ошибочно идентифицировали с Танисом, гипотеза Битака привела иудейских 
библеистов в замешательство.
[443]

Хотя Манфред Битак вдохнул жизнь в город Пи-Рамесс, который, как он свято верит 
(возможно, вполне справедливо), являлся ветхозаветным градом Раамсес, однако 
его находки проливают мало света на тайну имени фараона, при котором совершился 
Исход евреев из Египта, и на время, когда жил Моисей. Совершенно очевидно, что 
Рамсес II не был основателем Пи-Рамесса: и сам фараон, и его отец, Сети I, 
всего лишь перестроили город. Рамсес превратил его в северную столицу, которая 
получила в честь него свое новое название — Пи-Рамесс, или Дом Рамсеса, — а это 
значит, что у нас нет оснований утверждать, что фараоном, начавшим притеснения 
евреев, был Рамсес II. Фараоном, инициировавшим первую фазу перестройки селения 
в Тель эд-Даб» а и продолжившим изгнание азиатских царей, был Хоремхеб. Итак, 
может быть, Хоремхеб был Фараоном, развернувшим гонения на евреев? К 
рассмотрению этого вопроса мы вернемся в главе 17.

Фараон Книги Исхода


Предположив, что фараоном, начавшим притеснения евреев, был Рамсес II, 
современные Картеру библеисты пришли к выводу, что, когда спустя сорок лет 
Моисей вернулся из земли Мадиамской в Египет, в нем царствовал сын и наследник 
Рамсеса — Мернептах, правивший ок. 1224–1214 гг. до н. э.
[444]
Если бы это было справедливо, то его следовало бы признать Фараоном Книги 
Исхода, правившим, когда Яхве поразил Египет десятью казнями, а израильтяне, 
наконец, смогли обрести свободу.

Но ни в Египте, ни в Палестине археологи не получили никаких достоверных 
подтверждений этой гипотезы. Исторические данные свидетельствуют как раз об 
обратном.

Так, в 1896 г. британский египтолог Уильям М. Флиндерс Петри во время раскопок 
заупокойного храма Мернептаха в Фивах (современный Луксор) извлек из земли 
гигантскую черную стелу из гранита (фрагмент ее копии был обнаружен также в 
храме в Карнаке).
[445]
Эта находка, как мы увидим, в корне противоречит нашим представлениям о Древнем 
Израиле.


Стела Победы

Известный египтологам под названием Стела Победы (иногда — Израильская Стела), 
этот камень-глашатай, хранящийся в Египетском музее (Каир, № 34025), датируется 
5-м годом богатого событиями десятилетнего правления Мернептаха. Стела 
напоминает о победе над ливийцами — народом Северной Африки, который жил на 
землях к западу от Египта. Описав это великое событие, стела повествует, как 
боги собрались на совещание и провозгласили Мернептаха победителем. Вслед за 
этим в его владениях вновь водворился мир. Затем следует хвалебная песнь, 
превозносящая царскую победу не только над ливийцами, но и над врагами Египта, 
угрожающими ему с севера, и сообщающая:

Принцы простерты ниц, восклицая: «Пощады!»