могущественный Рамсес приступил к осуществлению целой серии масштабных 
строительных проектов. Следы его построек можно увидеть и сегодня. Например, 
чтобы предостеречь нубийских завоевателей от дальнейшего продвижения в глубь 
Египта, он приказал вырубить из монолитной скалы колоссальные фигуры, которые 
должны были восседать сбоку от входа в величественный храм, возведенный у 
границы с Суданом, в Абу-Симбеле. В Рамсессеуме, расположенном на западном, 
фиванском берегу Нила, найдена статуя Рамсеса II, вес которой составляет 1000 
тонн, а высота — 20 метров. Этот монумент вдохновил Перси Биши Шелли написать 
знаменитый сонет «Озимандия» о падении самых великих цивилизаций. Был ли Рамсес 
тем самым Фараоном, который поработил израильтян и принудил их строить «Пифом и 
Раамсес, города для запасов»? (Исх. 1:11).

Книга Бытия повествует об Иосифе, а также о его отце Иакове и одиннадцати 
братьях, которые пришли по повелению Фараона «жить в земле Гесем» (Быт. 45:10; 
46:28, 29, 34),
[426]
называемой также землей Рамсес,
[427]
как сказано о том в Библии: «И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал 
им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как 
повелел Фараон» (Быт. 47:11). Чтобы уточнить, какие земли имеются в виду, 
библеисты предприняли попытку идентифицировать город для запасов — Раамсес, 
предположив, что он находился «в земле Раамсес». Этот город, как явствует из 
его названия, был построен при Рамсесе Великом. Кроме того, в египетских 
надписях упоминается забытый город Пи-Рамесс, или «Дом Рамсеса», который, как 
известно, лежал в восточной части Дельты, поблизости от пограничного города Сил.
 Поэтому естественно было бы предположить, что Пи-Рамесс — это и есть 
библейский Раамсес.


Однако во времена Картера считали, что Пи-Рамесс — это лежащий в руинах город 
Танис, расположенный на Та-нитском рукаве Нила. Сей град идентифицировался 
также с библейским Цоаном, который, по преданию, «построен был семью годами» 
позже Хеврона, города ханаанского (Чис. 13:23).
[428]
В Псалтири Цоан упоминается как место, где жил Иаков со своими потомками. (Пс. 
77:12, 43).
[429]
Танис стал ассоциироваться с Пи-Рамессом вследствие своего расположения в 
восточной части Дельты, а также благодаря многочисленным начертаниям имени 
Рамсеса II, найденным на статуях, обелисках, стелах (высеченных из вертикально 
установленных и закругленных сверху каменных плит) и строительных блоках, 
разбросанных на обширной территории и остававшихся во времена Картера 
единственными свидетелями некогда высившегося здесь города. В результате 
возникло предположение, что Танис был северной столицей Рамсеса, возведенной во 
времена Моисея обращенными в рабство израильтянами. В «Иллюстрированном 
библейском словаре» Истона высказывается предположение, что Цоан, или Танис, 
«был пограничным городом земли Гесем. Во время многочисленных встреч с Моисеем 
и Аароном Фараон находился здесь со всеми своими придворными».
[430]

Кроме того, идентифицировавшийся с Пи-Рамессом и библейским Цоаном Танис 
вызывал ассоциации и с Ава-рисом, столицей гиксосов, азиатских правителей, 
опустошивших Египет и правивших в восточной части Дельты во времена так 
называемого Второго переходного периода (ок. 1730–1575 гг. до н. э.). Библеисты 
полагают, что именно в это время в Египет пришли Иосиф и Иаков, бывшие, подобно 
гиксосам, семитами и решившие расположиться в том же регионе.

Место, именуемое Тель эд-Даб» а

За последнее столетие представления о том, где располагались Пи-Рамесс и Аварис,
 в корне изменились. Летом 1882 г. швейцарский филолог Эдуар Нэвилл начал 
раскопки местечка «тель», — так принято называть городище на кургане, — 
именуемое Тель эд-Даб» а и расположенное в восточной части Дельты, в провинции 
Шаркийа. Диаметр кургана превышает 500 метров. Видимо, он представляет собой 
масштабную городскую застройку. Как оказалось, поселение тянулось в сторону 
запада на целый километр, завершаясь неподалеку от деревень Хата» на и Эзбет 
Хелми, стоящих на древнем Пелусийском рукаве Нила.

Вскоре после начала раскопок на месте городища, которое также тянулось на два 
километра в сторону запада, в направлении деревни Кантир, стали находить 
артефакты, свидетельствующие о пребывании здесь азиатских народов и относящиеся 
ко времени захвата Египта гиксосами. Был период, длившийся примерно 250 лет, 
когда люди покинули городище, вернувшись обратно лишь в царствование Хоремхеба. 
С этого времени жизнь в поселении не замирала ни на день. Оно разрослось, 
превратившись в огромный город, каким мы его и застаем во времена Рамсеса 
Великого.
[431]
В деревне Кантар, например, находился просторный дворец, основанный Сети I, 
отцом Рамсеса Великого, и обнаруженный австрийской экспедицией. Ныне прекрасный