«Когда при неверном свете свечи мы впервые провели беглый осмотр Вестибюля, мы 
подумали, что одна из корзин (№ 101) содержит папирусные свитки. Однако 
впоследствии, в лучах электрического света, это оказались свертки льняной ткани 
[видимо, набедренные повязки], которые показались нам похожими на папирусные 
свитки».
[385]


Итак, тайна разрешилась. Далее Картер описывает разочарование группы по этому 
поводу:


«Естественно, это разочаровало многих и дало повод для предположения, что 
историческая ценность этих вещей по сравнению с художественными достоинствами 
наших находок несущественна по причине отсутствия письменных источников об 
эпохе Тутанхамона и политических коллизиях его времени».
[386]


Легко согласиться, что Картер и Карнарвон допустили подобную ошибку, впервые 
осматривая содержимое Вестибюля. Мы можем представить, как они, держа в руках 
мерцающие свечи, пытались рассмотреть побольше предметов, не прикасаясь к ним. 
Мы вполне можем понять и их разочарование, когда во время извлечения из камеры 
находившихся в ней сокровищ в период с декабря 1922 г. по февраль 1923 г. было 
установлено, что предполагаемые свитки оказались всего-навсего нижним бельем 
фараона Тутанхамона! Это было огромным разочарованием для бригады Картера, 
особенно после публикации в «Таймс» интервью с Гардинером, который высказался о 
возможности находки папирусов.
Но можем ли мы верить Картеру на слово в подобных вопросах? Ответ на этот 
вопрос утвердителен: да, мы можем верить его слову. Однако мы знаем, что тот же 
Картер сознательно вводил в заблуждение научный мир относительно времени своего 
первого проникновения в гробницу. Знаем мы и о том, что Картер и Карнарвон 
нелегально извлекали из гробницы множество художественных ценностей.
Кроме того, объяснение Картера о том, будто они перепутали свертки льняной 
ткани с папирусами, неубедительно. Он рассказывает, что впервые содержимое 
шкатулки № 101 они увидели при свете свечи. Однако мы знаем, что когда Картер, 
Карнарвон, леди Эвелин и Каллендер в воскресенье 26 ноября 1922 г. впервые 
проникли в гробницу, туда уже был проведен электрический кабель из соседней 
гробницы Рамсеса VI, чтобы получше осветить камеру. Это подтверждается и в 
неопубликованном рассказе Карнарвона о первом проникновении в гробницу (рассказ 
хранится в Британской библиотеке):


«К счастью, над нами находилась большая усыпальница Рамсеса VI. Это излюбленная 
туристами гробница, и в ней проведено электрическое освещение. Проведя провод и 
расширив отверстие, мы получили возможность проникнуть внутрь и осмотреть 
первую камеру».
[387]



Таким образом, ошибку при первом же осмотре нельзя объяснить столь странной 
путаницей, когда папирусы якобы спутали с льняными одеждами, точнее — 
треугольными набедренными повязками. Более того, оказывается, другие авторы, 
писавшие о гробнице Тутанхамона, имели основания сомневаться в отсутствии 
папирусных документов в гробнице Тутанхамона. Например, британский египтолог 
Николас Ривс был увлечен идеей о находке папирусов в гробнице Тутанхамона и 
написал статью по этой теме.
[388]
Он подчеркивал, что во время открытия гробницы «существовали виды на богатый 
урожай папирусов», т. е. на то, что документы непременно будут найдены в еще 
запечатанных футлярах или внутри самого саркофага.



«Однако помимо одного-единственного, плохо сохранившегося ритуального папируса, 
извлеченного непосредственно из самой мумии, там не оказалось никаких других 
папирусов. Этот род письменного материала в гробнице Тутанхамона отсутствовал 
полностью».
[389]



Причина отсутствия папирусов, которая, по его словам, сама по себе достаточно 
примечательна, учитывая большое количество надписей в других местах, может быть 
связана с тем, что «Картер и его современники просто выбрали неверное 
направление поисков».
[390]