что значит «памятная [колонна] на троне Яхве», т. е. на горе.
[1088]
Если авторы этой книги правы в своих выводах об идентификации Хорива, или Синая,
 горы Яхве, с Петрой, и аллюзии в этом повествовании действительно указывают на 
нее, то упомянутые фразы относятся к двум столбам и алтарю (жертвеннику) на 
горе Джебель аль-Мадбах (см. главу 20).


Мы также читаем об Оре, когда Моисей позволил Аарону, двум его старшим сыновьям 
Надаву и Авиуду, и семидесяти старейшинам Израилевым «поклониться [Господу] 
издали», то есть с нижней части склона горы Яхве. Когда же Моисей и Иисус Навин 
стали подниматься дальше, законодатель попросил старейшин: «оставайтесь [т. е. 
подождите] здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами» (Исх. 
24:14).
[1089]
Хотя Ор более не упоминается в Библии, его тесная связь с Моисеем и Аароном на 
горе Яхве ясно показывает, что он имел кровное родство с представителями 
священнической касты.


Если это предположение справедливо, это означает, что все без исключения 
израильтяне, носившие египетские имена, например, Моисей, Мерари, Финеес, Ассир 
и, практически наверняка, Футиэль и Ор, были левитами, или их ближайшие 
родственники принадлежали к колену Левия, который был третьим сыном патриарха 
Иакова. Согласно Библии, от трех сыновей Левия — Гирсона, Каафа, деда Моисея и 
Аарона, и Мерари, о котором мы уже говорили, — произошли три ветви левитов. 
Каждая исполняла священнические обязанности по поручению израильтян вплоть до 
времен царя Соломона, когда подобные обязанности стали юрисдикцией одного лишь 
садокитского священства.
[1090]


Книга Чисел говорит, что функция первосвященника левитов первоначально была 
возложена Моисеем на Аарона и его четырех сыновей, а после смерти его старших 
сыновей Надава и Авиуда эту функцию исполняли совместно Елеазар и Ифамар.
[1091]
Однако позже мы читаем, как Аарон и Елеазар были призваны сопровождать Моисея 
при восхождении на гору Ор, где Аарон снял с себя первосвященнические одежды, 
которые перешли к Елеазару, ставшему его преемником, после чего тот стал главой 
левитов.
[1092]
Согласно тексту Книги Чисел, «начальник над начальниками левитов Елеазар, сын 
Аарона священника; под его надзором те, которым вверено хранение святилища 
[Яхве]» (Чис. 3:32).
[1093]
Сын Елеазара Финеес, который нес служение при ковчеге Завета, стал преемником 
своего отца.
[1094]
Как мы уже знаем, ему было суждено стать предком садокитского священства.


В Книге Второзакония на левитов возложена задача переносить ковчег Завета, 
служа Яхве и благословляя людей.
[1095]
Именно левиты проявили в своем служении особое рвение, когда, стоя лагерем у 
подножия горы Синай, израильтяне в отсутствие Моисея сделали себе золотого 
тельца и начали поклоняться ему.
[1096]
Левиты более позднего периода также носили египетские имена. Например, Офни и 
Финеес, два сына Илии, были «священниками Господа»
[1097]
в святилище в Силоме и сопровождали ковчег, когда его переносили с места на 
место во время войн с филистимлянами,
[1098]
ок. 1200–1150 гг. до н. э. Имя Финеес нам уже знакомо, а вот имя Офни, возможно,
 происходит от египетского hfn(r), что означает «головастик»!
[1099]
Однако более вероятно, что оно происходит от корня hfn, означающего «бояться» 
или «быть покорным».
[1100]


Подобное обилие египетских имен собственных среди левитов объяснить трудно, 
особенно если учесть, что ни одно из них не встречается у других колен. Это 
указывает либо на то, что данное колено начало использовать египетские имена в 
результате давних связей с Египтом, либо на то, что входившие в него были 
египтянами или потомками египтян. Если это так, то они первоначально вполне 
могли быть последователями монотеистической религии Эхнатона, как предполагал 
Осман, говоря о Мерари и Финеесе. А может быть, они имели азиатские корни? Во 
всяком случае, известно, что Эхнатон приглашал на службу к своему двору