Зарубежная опппозиция


Оппозиция созданию еврейского национального государства возникла и за пределами 
Великобритании. На пути в Лондон вышеупомянутая делегация палестинских арабов 
останавливалась в Риме и Париже, чтобы изложить свои требования правительствам 
соответствующих стран. Те, естественно, были возмущены действиями Англии и 
обратились к правительствам других союзных держав с призывом объединиться 
против британского просионистского курса, хотя их собственные лидеры в свое 
время одобрили соглашение Бельфура и проголосовали за британский мандат на 
управление Палестиной. Примерно в то же время латинский патриарх в Иерусалиме 
обнародовал свое мнение о неудовлетворительном положении дел, касающихся 
будущего святых мест. Это было сказано несмотря на тот факт, что евреи-сионисты 
не раз заявляли, что они не проявляют к этим святыням никакого интереса, и 
предлагали предоставить решение этого вопроса христианским державам и Ватикану.
[964]
Вейцман утверждал, что единственное святое место в Палестине, на которое 
претендуют евреи, — это предполагаемая гробница Рахили. В то же время 
знаменитая Стена Плача, часть реконструированного Храма, построенного Иродом 
Великим, правителем Иудеи, ок. 6 г. до н. э., находилась вне еврейской 
юрисдикции.
[965]


Мандат на Палестину


Взгляды Вейцмана на будущее еврейского государства начали колебаться. Так, в 
результате развернутой в Англии кампании против британского мандата на 
управление Палестиной он потратил немало времени на поездки между Лондоном, 
Парижем, Римом и Женевой, пытаясь рассеять опасения международных политиков и 
заручиться поддержкой потенциальных союзников. За некоторое время до 
ратификации мандата в июле 1922 г. его наброски и черновики сформулировались, 
обсуждались и отвергались лордом Керзоном, который сменил лорда Бельфура на 
посту министра иностранных дел после падения правительства Ллойд-Джорджа, 
последовавшего ранее в том же году. Этот процесс продолжался месяц за месяцем, 
и ключевые аспекты становились серьезнейшим камнем преткновения. Например, 
окончательная версия гласит, что Лига Наций признает «историческую связь евреев 
с Палестиной». Однако сионисты настаивали, что это следует понимать как 
признание того, что Лига Наций признает «исторические
права
евреев на Палестину [курсив автора],
[966]
что имеет совсем иную коннотацию. Первое прочтение просто признает, что евреи 
имеют исторические связи с Палестиной, тогда как второе принимает как данность, 
что евреи были призваны унаследовать Святую землю в силу божественных прав, 
дарованных им Самим Богом. Формулировка, прямо скажем, эмоциональная.


Еще более усугубляли проблему притязания Франции на спорный пограничный район 
на северной границе Палестины — наследие соглашения Сайкса — Пико. Французы 
считали эту территорию «Южной Сирией», а Сирия в тот период находилась под их 
контролем. Для французского правительства сионизм был всего лишь 
закамуфлированной формой британского империализма.
[967]

Затем для Вейцмана и его коллег возникла другая потенциальная проблема. 
Протесты в палате лордов против просионистской политики Британии в Палестине, с 
которыми выступили лорд Ислингтон, лорд Реглан и лорд Сайденхэм, привели к 
созданию коалиции, требовавшей полной отмены Декларации Бельфура. Противники 
Декларации одержали верх значительным большинством голосов, но аналогичное 
голосование в палате общин закончилось победой сионистов. Коалиция, во главе 
которой стояли такие фигуры, как сэр Уинстон Черчилль и мэр Ормсби-Гор (лорд 
Харлеч), потерпела поражение. Несмотря на передышку это были томительные дни 
для сионистов, которые сознавали, что будущее еврейского государства висит на 
волоске и может быть решено голосами горстки британских политиков и 
аристократов, имевших смутное представление о реальной ситуации в Палестине. 
Будучи связаны по рукам и ногам, Вейцман и его коллеги затаили дыхание в 
ожидании публикации выводов еще одной «Белой книги».

«Белая книга Черчилля»

«Белая книга Черчилля», как ее принято называть, учитывала все акты жестокости 
арабского населения в Палестине и рассматривала их возможное влияние на 
создание крупномасштабной еврейской общины. Это исследование, которое, несмотря 
на титульное имя Черчилля, было осуществлено верховным комиссаром 
Великобритании в Палестине, сэром Гербертом Сэмюэлем, установило, что главной 
проблемой для арабского населения является тот факт, что евреи в Палестине 
существуют и хотят существовать в будущем. Исследование также предусматривало