Палестину и начинали активные раскопки курганов бронзового века, 
предположительно расположенных на месте древних ханаанских селений и городов, 
захваченных Иисусом Навином.
[891]
В период между 1920 и 1929 гг. Олбрайт обследовал семь таких курганов, включая 
Асор и Лахис, и получил поразительные свидетельства того, что эти места были 
населены в рассматриваемый период и, что более важно, подверглись 
массированному нападению и разрушению. Ясно, что эти ханаанские крепости, в 
которых правили региональные цари и марионеточные князьки, были стерты с лица 
земли в результате какого-то военного конфликта, и нет ничего несообразного в 
том, чтобы усматривать в этом доказательство израильского завоевания. И это — 
вопреки тому факту, что Ветхий Завет сообщает нам, что только Асор был обращен 
в пепел; все же остальные города были просто захвачены, а их жители перебиты.


Народы моря


Однако подобные гипотезы Олбрайта, как мы теперь знаем, были несколько 
поспешными, ибо сегодня установлено, что большинство этих городов разграбили и 
сожгли не израильтяне, а народы моря.
[892]
Народы моря представляли собой племенной союз смешанного этнического состава, 
по большей части эгейско-анатолийского происхождения, обычно отождествляемый с 
филистимлянами, традиционными врагами израильтян, населявшими прибрежные 
низменности и равнины Ханаана. Опираясь на свои военные базы в таких городах, 
как Азот (Асдод), Гиза и Аскалон, народы моря возобновили атаки на северную 
часть египетской державы, а затем были разгромлены войсками Мернептаха ок. 
1219 г. до н. э. и, наконец, в 1170 г. до н. э. были изгнаны армией Рамсеса III.
 Таким образом, если такие места, как Асор и Лахис, разграбила отнюдь не 
израильская армия, чем же можно подтвердить с исторической точки зрения 
упоминаемое в Библии завоевание Ханаана? Ответ — ничем, хотя ученые-библеисты 
постоянно выдвигают все новые и новые теоретические модели, способные объяснить 
некоторые аспекты повествования Библии.


Модель мирного проникновения


В 1920-е гг. немецкий ученый-библеист и профессор Лейпцигского университета 
Альбрехт Альт вместе со своим коллегой, Мартином Нотом, выдвинул необычную 
теорию, касающуюся вопроса о происхождении израильской нации.
[893]
Альт утверждал, что завоевание Ханаана представляло собой национальный миф, 
созданный через много веков после событий, описанных в Библии. Альт и Нот 
исследовали свидетельства и пришли к выводу, что повторное — после долгого 
запустения — заселение стоянок позднего бронзового века на Ханаанском нагорье 
осуществили полукочевые народы, устраивавшие с 1200 г. до н. э. временные 
поселения в этих местах. Более того, этих новых пришельцев нетрудно отличить от 
более ранних обитателей Ханаана, которые вели относительно более сложный образ 
жизни, по грубому стилю керамики пришельцев.

Альт и Нот считали, что сперва пришельцы мирно уживались с коренным населением, 
ведя жизнь простых крестьян, которые пасли свои стада и выращивали зерно. 
Однако со временем, когда их численность резко возросла, между 
народами-соседями начали возникать споры, обычно — из-за права собственности на 
землю и воду. Эти конфликты и зафиксированы как порой ожесточенные столкновения 
между пришельцами-израильтянами и жителями Ханаана в Книге Судей, в которой 
описана эпоха, последовавшая за откровенными актами геноцида, о коих повествуют 
Книга Чисел и Книга Иисуса Навина.

Таким образом, предложенная Альтом и Нотом модель «мирного проникновения» 
видела в израильтянах крестьян — козопасов и овцеводов, которые «постепенно 
проникали на обжитые земли из пустыни и, после длительного периода непростого 
сосуществования с населением Ханаана, нападали и захватывали города-государства 
хананеев».
[894]

Этот этап являл собой стадию медленного формирования израильской нации с конца 
Позднего бронзового века до установления объединенной монархии при Давиде и 
Соломоне. Но можно ли говорить, что Альт и Нот более правы, чем такие 
основательные археологи, как Олбрайт, немало потрудившийся в 1920-е гг.?

Теория крестьянского восстания


В 1962 г., на волне нараставшей критики в адрес модели Альта и Нота о мирном 
проникновении израильтян в Ханаан, ученый-библеист Джордж Менденхолл из 
Мичиганского университета опубликовал версию, которую он сам назвал теорией 
«крестьянского восстания» и которая объясняла истоки израильского народа. Он