меня, то я не в силах более терпеть агонию моего сердца и боль моей души».
[580]


Мурсилис пытается найти сверхъестественное оправдание, кроющееся за божьими 
карами, обрушившимися на его страну. Он вопрошает: быть может, он или его отец 
забыли приносить дары богам и каким-либо иным образом навлекли на себя их гнев. 
Чтобы выяснить, что же он может сделать, чтобы прекратить страшную чуму, 
Мурсилис обратился за советом к оракулу, который возвестил, что отец царя не 
исполнил свою торжественную клятву, данную от имени хетгского царского дома 
богу бури, и подчеркнул, что именно в этом кроется корень всех бедствий. 
Вследствие неблагоразумия его отца земля Хатти оказалась ввергнутой в сплошные 
беды, ибо, как сетует Мурсилис,


«отец мой послал пеших воинов и колесничих, которые напали на землю Амка, 
египетское владение [в Ливане]. Затем он вновь послал войска, и они опять 
напали на врага… Но когда они возвратились домой в землю Хатти, пленники, 
которых они привели с собой, занесли с собой чуму, и они [хетты] начали 
вымирать… С того дня и умирают люди в земле Хатти…»
[581]



Рис. 12. Древний Египет и Западная Азия.


Потери, понесенные жителями земли Хатти, были по-истине громадными. Другой 
текст о чуме, написанный тем же Мурсилисом, говорит о смерти всех пахарей, 
работавших на полях, «так что некому было сеять или жать жатву для богов». 
Далее он сетует, что «женщины, которые растирали зерно и пекли жертвенные 
лепешки для богов, мертвы». Кроме того, царь жалуется, что «мертвы пастухи», 
как и те жрецы, что «подносили жертвоприношения богам».
[582]
Это была ужасная природная катастрофа, и мы можем представить, что бедствия 
примерно таких же масштабов свирепствовали на всем Ближнем Востоке.


Согласно подсчетам британского египтолога Кеннета Кичена, вторая сирийская 
война между Египтом и державой хеттов, коей тогда правил царь Суппилулиумас, 
отец Мурсилиса II, имела место в год смерти Тутанхамона, то есть в 1339 г. до н.
 э.
[583]
Таким образом, чума в то время уже свирепствовала на Ближнем Востоке, и 
поскольку именно египтяне занесли ее в землю Хатти, совершенно ясно, что она 
могла охватывать как египетские гарнизоны на севере империи, так и весь Египет. 
Но в какой степени это бедствие затрагивало население, обитавшее на берегах 
Нила? Видимо, мы никогда не узнаем этого, поскольку все официальные документы 
того периода были уничтожены по приказанию Хоремхеба.


Народ, отмеченный проклятием

И все же множество упоминаний о наличии чумы в Египте можно найти в сотнях 
писем Амарнского периода, написанных царями-вассалами фараонам Аменхотепу III и 
Сменхкаре в годы их правления. Так, одна глиняная табличка гласит, что жертвой 
чумы стала царица Тийе, родная мать фараона Эхнатона. Эта табличка, 
озаглавленная «Подобающее сопровождение для помолвленной царевны», была 
адресована Нафуруреа (так звучало имя Эхнатона по-аккадски) и была написана 
царем Вавилонии по имени Бурна-Бурийас. После сердечных приветствий фараону и 
его двору письмо начинается так:

«[После того как супруга] вашего отца была достойно оплакана, я послал Ху» а, 
[моего] гон[ца], и… переводчика [к вам]. [Я] написал [следующее] и сказал: 
«Дочь царя, которая [некогда была посла]на [вашему отщ]. Пускай они [ваши слуги 
— возьмут] другую [для вас].

[И вы сами] послали [Хама]ши, вашего гонца, и[… Михуни, переводчи]ка, [сказав: 
«…супруга] моего отца оплакана […] эта женщина […] сконча[лась] от [чу]мы».
[584]


Если чума унесла жизнь Тийе, матери самого Эхнатона и вдовы Аменхотепа III, что 
же говорить о простых людях? Сколько их погибло? Северная часть Египетского 
царства была в тисках невиданной по масштабам чумы, подобной которой никогда не 
бывало на Ближнем Востоке. Она беспощадно истребляла население, выкашивая 
направо и налево жизни бесчисленного множества египтян, посеяв хаос и ужас на 
последующие двадцать-тридцать лет. Какое же влияние это могло оказать на самого 
фараона Египта, бывшего Первым пророком Атона, земным воплощением жизнедарного 
бога-Света? Как воспринимали распространение чумы фараон и его уцелевшие