данные изображения можно полностью объяснить в рамках древнеегипетской 
мифологии, не обращаясь к другим областям науки. По словам Уэста, они 
изображают проявление сознания, где змея рождается из лотоса — символы, 
представляющие космогонический принцип, лежащий в основе всего сущего. 
Поскольку это только изображения, а не сам предмет, то могут существовать 
совершенно различные их интерпретации. Они, учитывая содержание данной книги, 
интересны, но не существенны для моей теории.
Хотя у меня имеются веские доводы в пользу моей теории, меня по-прежнему мучают 
вопросы, подвергающие сомнению то, что древние египтяне пользовались 
электричеством. «Как они распоряжались произведенной энергией? Где 
оборудование?» Мне часто задают эти вопросы, когда я излагаю свою теорию 
окружающим. Рассматривая любую цивилизацию, обладающую в изобилии таким благом, 
как электроэнергия, мы прежде всего вспоминаем о холодильниках, посудомоечных 
машинах, сушилках и иных бытовых приборах, столь необходимых для нашего 
комфортного существования. Не обнаружив ни в одном музее доисторический тостер, 
я пришел к выводу, что общество, создавшее энергетическую систему, могло как 
изобрести, так и не изобрести электроприборы. Впрочем, судя по изображению на 
стене храма, по крайней мере одно из разработанных древними египтянами 
устройств стало источником вдохновения для ремесленника, увековечившего его на 
камне.
Пирамида Хеопса — это электростанция. Резное изображение в Дендере — 
электрический прибор? В Египте существует немало мест, где камень носит следы 
механической обработки. Здесь имеются доказательства того, что древнеегипетская 
цивилизация была более передовой, не такой, какой ее нам рисуют историки. Итак, 
как: же поступали древние египтяне с выработанной энергией? Энергия, выходя из 
выходного отверстия южной шахты, обеспечивала потребность в ней цивилизации. 
Как эту энергию доставляли тем, кто ее использовал? Чтобы ответить на этот 
вопрос, нам надо опять вернуться к самой гизской электростанции.
Судя по тому, что Эдвард Лидскалнин и древние египтяне поднимали громадные 
тяжести, они использовали технологию, которой мы не обладаем. Их умение 
применять тяготение против самого себя и делать крупные объекты невесомыми 
свидетельствует о том, что когда-нибудь будет разработана технология, 
позволяющая транспортным судам почти без затраты энергии подниматься с Земли в 
космос, летать там повсюду и затем спокойно возвращаться обратно. Общество, 
сбросившееся с себя оковы силы тяготения, — это общество, расставшееся наконец 
с примитивным колесом (которое, по мнению египтологов, древние египтяне не 
использовали) и отказавшееся от расточительного, хотя и сложного, применения 
огня (скажем, реактивного двигателя). Такому обществу нет надобности сжигать 
содержимое недр нашей планеты. Неужели энергию, вышедшую из южной шахты 
пирамиды Хуфу, в самом деле направляли в такую точку в космосе, где спутниковый 
ретранслятор собирал ее и посылал в виде луча в некий отдаленный уголок Земли? 
Уж не находился ли он в пределах мифической Атлантиды? Быть может, эту энергию 
использовали так, что нам вовек не додуматься.
Роберт Бьювел осмелился предпринять путешествие в область фантастики. Он с 
невероятной страстью отдавался работе и отстаивал теорию, изложенную им 
совместно с Адрианом Гилбертом, в книге «The Orion Mystery» («Тайна Ориона»). 
Впервые я встретил Бьювела в феврале 1995 года, когда он в компании Грэма 
Хэнкока и продюсера голландского телевидения Роела Оосгра постучал в дверь 
моего номера в гостинице «Мовенпик» рядом с Гизой. Они пришли с визитом 
вежливости, чтобы сказать мне, что завтра утром, после завтрака, собираются 
снять то, чем я занимаюсь в Царской камере. Я только что вернулся из долгой 
поездки и был утомлен, поэтому прилег и прокрутил события, приведшие меня в 
Египет.
Много лет тому назад я пришел к выводу, что у древних египтян в том, что они 
создали, нет ничего случайного. У видев в книжном магазине Ардиты Келлер в 
Кэмби, штат Индиана, книгу «Загадка Ориона» и полистав ее пару минут, я понял, 
что без нее я отсюда не уйду. Я держал в своих руках произведение, на страницах 
которого была изложена новая, революционная теория о природе древнеегипетских 
пирамид.
В «Загадке Ориона» сказано, что три главные пирамиды расположены на плато Гиза 
так же, как звезды в поясе Ориона. Пирамида Хеопса и пирамида Хефрена находятся 
на одной линии и примерно одного размера, тогда как третья пирамида (Менкаура) 
меньше и несколько отстоит от других. В этой связи работа астронома Вирджинии 
Тримбл приобретает большую ценность. По ее расчетам, южная шахта, ведущая из 
Царской камеры, с углом 44,5°, расположена на одной линии с поясом Ориона. В 
«текстах пирамид» Орион связан с Осирисом, богом загробного мира. Она 
предположила, что после смерти душа фараона отправлялась в путешествие к Ориону 
через южную шахту и царь возрождался в образе Осириса. Судя по тому, что 
говорит Бьювел об этом предположении Тримбл в документальном фильме, эта связь 
действительно вдохновила его на поиски, и полученный заряд не был истрачен им 
за те двенадцать лет, которые прошли до написания им в 1994 году его популярной 
книги. Осенью 1994 года я прочел ее и отправил письмо Бьювелу, приложив к нему 
свою статью «Методы механической обработки в Древнем Египте».
Бьювел познакомил меня с Грэмом Хэнкоком, который в то время работал над своей 
«Отпечатки богов (Fingerprints of the Gods)», и, впоследствии, с Роэлем Оосгра, 
пригласившим меня в Египет для участия в съемках документального фильма. Я 
верил в теорию Бьювела, считая, правда, заблуждением его приверженность теории 
усыпальницы. В моих глазах любое упоминание в «текстах пирамид» о путешествии 
души через южную шахту наверх к Ориону являлось метафорой. Я согласен с 
Бьювелом и Гилбертом, которые полагают, что интерпретация этих иероглифов