«времени бег круговой отмерит десять столетий»



Роман Апулея «Золотой осел» — одно из самых великих произведений, созданных 
посвященными римского периода. В него включена замечательная новелла «Амур и 
Психея», повествующая о жизни духа. Эта история несет достаточно знакомое 
послание о вреде любопытства, но в то же время содержит эзотерический и 
исторический смысловой уровень.
Психея была красивой и невинной молодой девушкой. Амур влюбился в нее и 
направил к ней своих посланников с просьбой прийти к нему ночью в его дворец, 
стоящий на вершине холма. Она станет возлюбленной бога! Но было одно условие. 
Их любовные свидания во дворце должны проходить в полной темноте. Психея должна 
принимать на веру то, что она наслаждается ласками бога.
Однако ее старшая сестра оказалась завистливой. Она дразнила Психею, утверждая, 
что ее любовник не прекрасный юноша-бог, а отвратительный гигантский змей. 
Однажды ночью Психея почувствовала, что больше не в силах противиться 
любопытству, и пока Амур дремал после любовных утех, она подняла над ним 
зажженную масляную лампу. Она замерла в немом восторге, увидев перед собой 
восхитительное тело юного бога, но в тот же момент капля горящего масла упала с 
лампы и разбудила его. Психея была изгнана навсегда.
Двойной смысл истории таков: на самом деле бог — это чудовищный змей. Это 
история о Нефилим, история о том, как змей животного желания проник в 
человеческое бытие… но рассказанная с человеческой точки зрения!
Школы мистерий приходили в упадок. Как уже упоминалось, раскопки входа в 
Подземный мир в Байе, на юге Италии, открыли потайные коридоры и люки, 
помогавшие убедить кандидатов в том, что они испытывают сверхъестественный опыт.
 В темном удушливом сумраке жрецы, наряженные в одежды богов, надвигались из 
темноты на одурманенных галлюциногенами кандидатов. Роберт Темпл воссоздал 
обряды посвящения этой заключительной декадентской фазы. Они во многом были 
основаны на использовании пугающих спецэффектов, таких как анимированные куклы; 
все это напоминало современный аттракцион «комната страха». Разница заключалась 
в том, что по окончании посвящения, когда неофит вновь выходил на дневной свет, 
жрецы устраивали ему контрольный опрос, и если он не поверил в их иллюзии без 
тени сомнения, они убивали его.






Роман «Золотой осел», где содержится история Амура и Психеи, — это 
замечательная книга, написанная во фривольном стиле, предвосхитившем стиль 
Рабле. В то же время это хорошо продуманное литературное произведение. 
Колоссальной и монолитной искренности древних школ мистерий больше не 
существовало



Искренние римляне, истинные посвященные, удалились в еще более тайные школы, 
действовавшие независимо от официального культа. Стоицизм стал внешним 
выражением скрытого импульса эпохи, точкой роста интеллектуальной и духовной 
эволюции. Цицерон и Сенека, оба тесно связанные со стоицизмом, пытались умерить 
эгоманию своих политических хозяев. Они говорили, что все люди рождены братьями 
и что рабов следует отпустить на волю.
Цицерон был хорошо воспитанным и утонченным человеком, который стал одним из 
главных инициаторов реформ в Римской империи. Посвящение в Элевсине он считал 
важнейшим формирующим опытом в своей жизни. По его словам, оно научило его 
«жить радостно и умереть с надеждой».
Хотя Цицерон искоса смотрел на поклонение суеверных плебеев корыстным богам, он 
в то же время с терпимостью относился к ним. Он считал, что даже самые 
смехотворные мифы можно интерпретировать аллегорическим путем. В его труде «О 
природе богов» содержится толкование стоической идеи движущего духа вселенной, 
той направляющей силы, которая заставляет растения искать питательные вещества 
в земле, дает животным чувства, движение и инстинкт стремиться к тому, что 
хорошо для них, благодаря чему они действуют почти разумно. Тот же самый 
движущий дух космоса дает людям «разум сам по себе, а богам высший разум сам по 
себе». Этих богов не следует представлять в телесном облике, подобном нашему 
собственному, поскольку они обладают «самыми неземными и прекрасными формами». 
Он также писал, что «мы можем увидеть их высшие, сокровенные замыслы в 
движениях звезд и планет».
Когда римские политические махинаторы в конце концов добрались до Цицерона, он 
стоически обнажил горло перед мечом центуриона.
Сенека тоже верил в космическую симпатию стоиков и в способность адептов 
манипулировать этой симпатией в собственных целях. В его трагедии «Медея», 
возможно, цитируется реальная магическая формула, использовавшаяся черными 
магами того времени. Изображенная им Медея была способна так сильно 
концентрировать энергию своей ненависти, что эго позволяло ей изменять 
положение звезд на небе.
В эту Эпоху Разочарования впервые стало возможно задуматься о том, что богов,