или позднему бронзовому веку, согласуется с повествованием Гомера.
В древнем мире войны велись за обладание священным и тайным знанием отчасти 
из-за сверхъестественных сил, которыми наделяло это знание. Греки пошли на 
войну потому, что они хотели завладеть статуей, изготовленной руками Афины и 
названной Палладией. Схватку за обладание Еленой Прекрасной следует 
рассматривать в том же контексте.






Троянский конь изображен на нижней панели. История осады Трои большей частью 
дошла до нас в виде эпической поэмы «великого слепца» Гомера. На языке тайных 
обществ слепота не обязательно получала буквальное толкование. В случае Гомера 
это может означать, что он был посвященным, чей взор был устремлен на духовный, 
а не на материальный мир. Флоренс и Кеннет Вуд показали, что «Илиаду» можно 
интерпретировать как астрономическую аллегорию, однако это не отменяет реальных 
исторических событий. Будучи посвященным, Гомер знал о великих божествах звезд 
и планет, управляющих жизнью внизу



Сейчас мы можем видеть в лице красавицы «обещание счастья», по выражению 
Стендаля. Мы можем лелеять это обещание в грубом или тривиальном смысле, но 
можем и перейти на более глубокий уровень. Великая красота исполнена 
мистического смысла, как будто она обладает тайной жизни. Мы думаем: «Если бы я 
мог быть с этой красавицей, мне больше нечего было бы желать». Присутствие 
исключительной красоты может вызвать измененное состояние осознания, и 
мужчины-посвященные часто ассоциировались с очень красивыми женщинами отчасти 
потому, что владели тайными сексуальными методиками, практиковавшимися в школах 
мистерий.
Суть истории о Троянской войне можно подытожить знаменитым высказыванием 
Ахилла: «Лучше быть рабом в земле живых, чем царем среди теней». Греческие и 
троянские герои любили жить на солнце, и для них было ужаснее всего, когда оно 
неожиданно погасло и их духи отправились в страну теней. Это был «смертный 
ужас» Гильгамеша, усиленный почти до современного уровня.
Обратите внимание, что Ахилл не сомневается в реальности посмертной жизни, но 
его понятие о ней, очевидно, не выходит за рамки унылой полужизни в подлунной 
сфере. Видение высших небесных сфер было для него утрачено.






На изображении Одиссея, ослепляющего одноглазого великана Полифема, на самом 
деле изображен прародитель нового образа мысли, уничтожающий третий глаз. 
Параллельная история Давида и Голиафа, когда Давид убил великана камнем, 
нацеленным в середину лба, показывает, что существа из более древних эпох еще 
были исторической реальностью



Мы можем рассмотреть эту поворотную точку в истории сознания под другим углом, 
если спросим себя: кто из героев на самом деле завоевал Трою для греков? Это 
был не быстроногий и почти неуязвимый Ахилл, последний из полубогов. Одиссей, 
прозванный «хитроумным», одержал победу над троянцами, обманом заставив их 
принять дар в виде деревянного коня с ахейскими воинами, прятавшимися внутри.
Для нашего ума история троянского коня выглядит почти неправдоподобной. С точки 
зрения современной психологии трудно представить, что кто-то может быть 
настолько наивным.
Но во времена Троянской войны люди только начали отвыкать от коллективного 
разума, о котором мы говорили в предыдущих главах. До Троянской войны все 
разделяли один и тот же мысленный мир. Другие люди могли видеть, о чем вы 
думаете. Такая ложь была просто невозможной. Люди общались друг с другом с 
абсолютной откровенностью. Они обладали ныне утраченным ощущением, что 
принимают участие в космических событиях.
Дата взятия Трои также является датой первого обмана в истории.



12
Нисхождение во тьму



*********************************************************************************************