засыпает, она оживает на материальном плане. Когда она оживает, то умирает!







Розенкрейцерские убеждения о реинкарнации зашифрованы в сказке «Белоснежка и 
семь гномов». Когда Белоснежка «умирает», ее кладут в хрустальный гроб, чт о 
было легендарным обычаем розенкрейцеров. Сама идея реинкарнации может 
показаться чуждой людям, воспитанным в современной христианской культуре. 
Однако, как мы убедимся, в Новом Завете содержатся идеи реинкарнации. Ранние 
христиане верили в нее, а церковные иерархи тайно верят до сих пор. Тайные 
верования о реинкарнации зашифрованы в живописи, архитектуре и литературе 
(здесь приведена иллюстрация из «Красной книги сказок» Эндрю Лэнга)



Мы уже наблюдали сходный парадокс в истории Осириса, большая часть которой 
происходит в духовном мире. Когда Осирис заключен в гробу, который облекает его 
словно вторая кожа, это и есть его кожа. Он мертв для Исиды, когда жив на 
материальном плане.
В таких историях показано, что и в этой, и в загробной жизни людьми правят 
звезды и планеты. Они обращают наше внимание на другой очень важный аспект 
тайных учений. Церемония посвящения готовит кандидата к встречам с хранителями 
различных сфер на пути вверх и вниз. Если человеческий дух достаточно хорошо 
усваивает поучения, то он вместе с высшими духовными существами может принимать 
сознательное участие» подготовке к новому воплощению. Главное слово здесь 
«сознательное».
При посвящении образуется сознательная активная связь с бесплотными духами и 
человек получает экзистенциальное знание об их деятельности в этой и загробной 
жизни. Он узнает, как они действуют, когда мы бодрствуем, спим или покидаем 
материальный план бытия.
Мы уже говорили о том, что мифы и легенды Древнего мира, такие как цикл мифов о 
подвигах Геракла, построены в соответствии с астрономическими циклами и 
включают путешествие Солнца по месяцам года и прецессию равноденствий. Смысл в 
том, что законы, упорядочивающие жизнь на Земле, действуют и в духовном мире. 
Геракл и Иов подвергались испытаниям в своей земной жизни, но им также пришлось 
выдержать испытания в загробной жизни, чтобы запечатлеть этот опыт. Если бы они 
не смогли этого сделать, им пришлось бы снова страдать в следующем воплощении.
Это цель посвящения: расширить границы осознания и постижения человеческого 
опыта.






Картина «Посвящение» итальянского мастера эпохи Возрождения Андреа Мантенья. 
Сравните ее с древнеримским изображением процессов посвящения на стр. 56. У 
кандидата в закрытом капюшоне создается ощущение, будто его толкают в пропасть. 
Это часть процесса накопления внетелесного опыта, позволяющего человеку 
получить личное, экзистенциальное знание о том, что происходит, когда дух 
покидает тело после смерти. Продолжение этого процесса можно найти в рассказе 
великого мага XVIII века Калиостро, повествующем о его посвящении в масонскую 
ложу в Лондоне. В ложе «Эсперанса» над пабом в Сохо ему завязали глаза и 
заставили поклясться, что он будет хранить тайну. Затем вокруг талии ему 
обвязали веревку, и он услышал скрип лебедки, когда его подтягивали к потолку. 
Внезапно он упал на пол, повязку сняли, и он увидел рядом с собой заряженный 
пистолет. Повязку вернули на место, вручили ему пистолет и предложили доказать 
свою покорность, выстрелив себе в голову. Когда он замешкался, его обвинили в 
трусости. Он нажал на курок, услышал выстрел, ощутил удар в висок и запах 
пороха. Он поверил, что собирается умереть, и теперь был посвященным




В нашей индивидуальной и коллективной жизни мы движемся по кругам, расчерченным 
звездами и планетами.
Но если мы самым непосредственным образом узнаем о влиянии звезд и планет на 
нашу жизнь, то в определенном смысле выбираемся из этой ловушки. Мы больше не 
находимся у них в плену; мы поднимаемся над ними и движемся не по кругу, а по 
восходящей спирали.
Заратустра носил мантию, украшенную изображениями звезд и планет и 
символизировавшую знание, полученное от великих солнечных духов. Это знание он 
передавал посвященным. Когда кандидаты возвращались в свое тело после 
внетелесных переживаний, Заратустра показывал им внутреннее устройство их 
организма. Тысячи лет спустя люди заново овладели этим знанием лишь благодаря 
вскрытию трупов. Разница заключается в том, что древние, смотревшие на жизнь с