Восьмого июля 1794 года перед Лувром произошла любопытная церемония. Члены 
Конвента расселись в огромном импровизированном амфитеатре, и каждый держал 
пшеничный колос, символизировавший богиню Исиду. Напротив них находился алтарь, 
у которого стоял Робеспьер, облаченный в голубой плащ, с напудренными волосами. 
Он сказал: «Здесь собралась вся вселенная!» Затем, воззвав к Высшему Существу, 
он произнес речь, которая продолжалась несколько часов и завершилась следующими 
словами: «Завтра, когда мы вернемся к работе, то снова будем сражаться с 
пороками и тиранами».






Наполеон не раз говорил, что пока никто другой не видит в небе его звезду, он 
никому не позволит сбить себя с пути, уготованного судьбой



Если члены Конвента надеялись, что он собирается положить конец кровопролитию, 
их ожидало разочарование.
Потом Робеспьер подошел к задрапированной статуе и поджег тонкую ткань, явив 
собравшимся каменную статую богини. Эта сцена была придумана «просвещенным» 
масоном Жан-Жаком Давидом, чтобы богиня София восстала из пламени наподобие 
Феникса.
Впоследствии поэт Жерар де Нерваль утверждал, что София олицетворяла Исиду. 
Однако правящим духом того времени была не Исида, поднимающая покровы и 
открывающая путь в духовные миры, и не Природа-Мать — ласковое, питающее 
божество растительного аспекта космоса. Это был дикий животный дух природы.
Пожилая пророчица Катерина Фирт обвинила Робеспьера в желании объявить себя 
божеством. Отвращение к непрерывному кровопролитию достигло кульминации, и 
толпа осадила гостиницу, где жил Робеспьер. Он попытался застрелиться, но лишь 
снес себе половину нижней челюсти. Когда он отправился на гильотину, 
по-прежнему в своем голубом одеянии, то хотел обратиться к собравшимся, но смог 
издать лишь придушенный вопль.
Известно, что Наполеон следовал за своей звездой. Считалось, что это 
поэтическая метафора, означавшая великие деяния, уготованные судьбой.
Гете сказал о Наполеоне: «Незримый дух должен ежедневно направлять нас и 
говорить, что мы должны делать. Но этот добрый дух покидает нас в мгновение ока,
 и мы блуждаем во мраке. Наполеон был великим человеком, который всегда знал, 
что он должен сделать, и ежечасно был наполнен энергией, позволявшей ему 
совершать все, что он считал необходимым. Он шел по жизни поступью полубога, от 
битвы к битве и от победы к победе. Возможно, он говорил, что находится в 
состоянии неизменного просветления… На закате жизни это просветление покинуло 
его вместе с удачей и путеводной звездой».
Как удача могла покинуть Наполеона? Он преуспевал во всем, за что брался, и был 
готов подчинить весь мир своей воле. Для себя самого и многих его современников 
он был Александром Великим, объединившим Восток и Запад своими завоеваниями.
Французские войска вторглись в Египет. Это была не особенно победоносная 
кампания, но она имела важное личное значение для Наполеона. Согласно Фуше, 
главе французской тайной полиции, Наполеон встретился в Великой Пирамиде с 
человеком, утверждавшим, что он является графом Сен-Жерменом. Во всяком случае, 
известно, что Наполеон назначил астролога и знатока эзотерических наук Фабра 
д’Оливье одним из своих советников и провел ночь в одиночестве внутри Великой 
Пирамиды. Встречался ли Наполеон с Сен-Жерменом во плоти или в духе?
Наполеон распорядился о создании каталога египетских древностей под названием 
Description de I'Egypt. Он был посвящен «Наполеону Великому» по явной аналогии 
с Александром Великим. Наполеона изобразили на фротисписе каталога в виде 
солнечного божества Sol Invictus («Неуязвимое Солнце»),
Империя Наполеона после его завоеваний включала не только Италию и Египет, но 
также Германию, Австрию и Испанию. Со времен Карла Великого ни один император 
не был коронован папой римским, но в 1804 году Наполеон распорядился доставить 
ему корону и скипетр Карла Великого и заставил папу Пия VII присутствовать на 
церемонии, где он символически принял корону из его рук и провозгласил себя 
императором.
По указанию Наполеона группа ученых пришла к выводу, что Исида была древней 
богиней Парижа, а затем объявила, что образ богини и ее звезды нужно включить в 
герб Парижа. На Триумфальной арке жена Наполеона Жозефина изображена 
коленопреклоненной у его ног, с лавровым венком Исиды в руках.
Отсюда можно заключить, что Наполеон не отождествлял себя с Сириусом, а 
следовал за ним, как Орион следует за Сириусом в ночном небе. Во время 
масонской церемонии посвящения кандидаты возрождаются, подобно Осирису, глядя 
на пятилучевую звезду, символизирующую это божество. Осирис/Орион представляет 
мужское стремление к власти, активному действию и оплодотворению, которое 
находится в вечном поиске Исиды, хранительницы мистерий жизни.
Именно так Наполеон думал о Жозефине, происходившей из семьи с глубокими 
масонскими корнями и уже принадлежавшей к масонскому братству, когда он 
познакомился с ней. Наполеон покорил континентальную Европу, но так и не смог 
добиться абсолютной власти над возвышенно-прекрасной Жозефиной. Он томился по 
ней, как Данте томился по Беатриче, и это томление возвышало его дух.