Знаменитый обелиск Бернини перед церковью Санта-Мари; сопра Минерва ведет свое 
происхождение от «Hypnerotomachia» Альберти, оказавшей оккультное влияние на 
Леонардо да Винчи



В 1534 году, во время обучения в Париже, он сплотил вокруг себя семерых 
соучеников с целью основать новое братство. Они собирались заявить о себе как о 
дисциплинированных солдатах Церкви. В 1540 году папа признал этот орден под 
названием Общество Иисуса. Иезуиты должны были стать интеллектуальной элитой 
Церкви, ее военной разведкой, преданными слугами, изыскивающими ересь и попытки 
несанкционированного проникновения в духовные миры. Иезуиты также стали 
папскими просветителями и миссионерами. Они ввели строгую систему, которая 
ориентировала молодежь на Рим и прививала уважение к Церкви. Они добились 
замечательных миссионерских успехов в Центральной и Южной Америке, а также в 
Индии.
Игнатий Лойола придумал специальные приемы и методы для достижения измененных 
состояний осознания, среди которых были дыхательные упражнения, лишение сна, 
медитация на черепах, тренировка контролируемого сновидения и активного 
воображения. Суть последнего упражнения заключалась в построении сложного 
мысленного образа, куда мог бы вселиться свободный дух — процесс, известный 
розенкрейцерам как «строительство хижины рядом с дворцом мудрости».
В упражнениях Лойолы есть тонкое, но важное отличие от розенкрейцерских. В то 
время как их методики разрабатывались для оказания помощи в свободном и 
добровольном общении с существами из высших иерархий, духовные упражнения 
Игнатия Лойолы успокаивают волю и вызывают состояние беспрекословного 
повиновения, которое требуется от солдат. «Возьми, Господь, всю мою память, все 
мое разумение и всю мою волю, все, что я имею», — говорил он.
В западных книжных магазинах эзотерической направленности преобладает 
индуистская, буддийская и прочая восточная литература, но «Духовные упражнения 
Игнатия Лойолы» остаются наиболее востребованной и широко публикуемой 
эзотерической методикой, основанной на западной традиции.






У вытянутых фигур Эль Греко глаза наполовину прикрыты, словно они созерцают 
какую-то внутреннюю тайну. Они располагаются на фоне застывших ландшафтов и 
штормового неба. Эль Греко не только изображал людей в измененных, мистических 
состояниях, но еще и передавал ощущение, возникающее в таком состоянии. 
Французский художественный критик Рене Хью проанализировал свет на картине Эль 
Греко с изображением панорамного вида Толедо. В действительности Толедо 
купается в ярком и чистом средиземноморском свете, в то время как у Эль Греко 
обычный дневной свет как будто поглощается фантастическим и сверхъестественным 
светом. Как посвященный, Эль Греко изобразил на полотне то, что имел в виду 
Сан-Хуан де ла Крус, когда написал о «темной ночи огня любви… где нет другого 
света, кроме того, что горит в моем сердце»








Мария в образе лунной богини Исиды на картине Мурильо



В 1985 году была анонимно опубликована книга под названием «Размышления о Таро».
 Она вызвала сильный резонанс в эзотерических кругах, поскольку автор книги в 
необыкновенно эрудированной манере повествовал о том, что символика карт Таро 
указывает на объединенный ряд верований, лежащих в основе герметизма, Каббалы, 
восточной философии и католического христианства. Эта книга — настоящая 
сокровищница эзотерических знаний.
Впоследствии выяснилось, что ее автором является Валентин Томберг, который был 
посвящен Рудольфом Штайнером, но затем оставил антропософию Штайнера и стал 
новообращенным католиком. Основная цель «Размышлений о Таро» — приобщить к 
церкви тех, кто интересуется эзотерикой — становится очевидной после знакомства 
с биографией Томберга. Есть ли в этом какая-то интеллектуальная непорядочность? 
Томберг, как Лойола, работал над тем, чтобы инициатива в эзотерических вопросах 
не уходила полностью из-под контроля католической церкви.
Мы рассмотрели основные моменты жизни некоторых людей — Экхарта, Парацельса, Ди 
и Бёме, — работавших в Северной Европе более или менее уединенно.