структуре, происхождении и будущем вселенной. У нас будут ответы на все вопросы 
о материальном мире, поскольку, как утверждают ученые, никакого другого мира не 
существует.
Прежде чем мы узнаем секреты посвященных и начнем понимать их странные 
представления об истории, важно провести различие между «смыслом» в том виде, 
как это слово используется в связи с вопросами о смысле жизни, и «смыслом» в 
понимании академической науки.
Юноша договаривается с девушкой о свидании, но она не приходит. Он обижен и 
рассержен, он хочет понять, за что с ним так обошлись. При следующей встрече он 
устраивает ей допрос. Каждый раз он спрашивает: ПОЧЕМУ?
…Потому что я пропустила свой автобус, — отвечает она.
…Потому что я поздно ушла с работы.
…Потому что я отвлеклась и забыла посмотреть, сколько времени.
…Потому что я была чем-то расстроена.
Но он продолжает давить на нее, пока не получает требуемый (в некотором смысле) 
ответ:
…Потому что я больше не хочу с тобой встречаться.
Когда мы спрашиваем «почему», это можно истолковать двумя способами. Либо, как 
в первых уклончивых ответах девушки, мы хотим узнать «каким образом» и получаем 
последовательность причин и следствий. С другой стороны, вопрос «почему» можно 
истолковать как желание узнать намерение отвечающего, чего и добивался юноша.
Сходным образом, когда мы задаем вопросы о смысле жизни и вселенной, на самом 
деле мы не спрашиваем, каким образом все произошло в причинно-следственном 
смысле или как возникло особое стечение обстоятельств, благодаря которому 
сформировались звезды, планеты, органическое вещество и так далее. Мы 
спрашиваем о том, какое намерение за этим стоит.
Поэтому ученые (во всяком случае, когда они выступают в роли ученых) не могут 
ответить на большой вопрос ПОЧЕМУ, не имеющий отношения к науке в строгом 
смысле слова. Если мы спросим «почему мы здесь?», нас могут засыпать ответами, 
которые — как первые ответы девушки в нашем примере — на первый взгляд кажутся 
совершенно обоснованными. Это грамматически правильные ответы, но они оставляют 
ощущение смутной неудовлетворенности, потому что не отвечают на вопрос так, как 
мы этого хотим на самом деле. В каждом из нас существует глубоко укорененное и 
возможно неустранимое желание дать ответ на подобные вопросы на уровне 
намерения. Ученые, не понимающие этого различия, остаются слепцами в 
философском смысле, несмотря на все свои научные достижения.
Очевидно, что мы можем наполнять определенные моменты нашей жизни целью и 
смыслом. Если я играю в футбол, то стремлюсь забить мяч в сетку ворот соперника,
 и в этом для меня состоит цель игры, но наша жизнь в целом от рождения до 
смерти не может иметь смысл без разума, существовавшего до нее и наделившего ее 
смыслом.
То же самое справедливо для всей вселенной.
Поэтому когда мы слышим, как ученые называют вселенную «осмысленной», 
«чудесной» или «таинственной», следует иметь в виду, что в этих словах 
заключена определенная доля интеллектуальной фальши. Атеистическая вселенная 
может быть осмысленной, чудесной или таинственной лишь в том смысле, в каком 
эстрадного фокусника можно назвать волшебником. Действительно, когда речь идет 
о великих вопросах жизни и смерти, все научные волнения — немногим более, чем 
окольное и многословное признание своего бессилия.
Сейчас нам советуют отложить в сторону «большие вопросы» о жизни и смерти. 
Почему мы здесь? В чем смысл жизни? Нам говорят, что такие вопросы бессмысленны,
 нужно жить и не задумываться об этом. В результате мы утрачиваем ощущение чуда 
жизни и сознание того, что значит быть живым.
Я считаю, что если мы посмотрим на основы человеческого бытия под другим углом, 
то сможем понять, что притязания науки далеко не так обоснованы, как нам 
говорят, и что она не в состоянии обратиться к высочайшим и глубочайшим 
аспектам человеческого опыта.
В следующей главе мы представим себя в роли посвященных древности и постараемся 
увидеть мир из их перспективы. Мы рассмотрим древнюю забытую мудрость и увидим, 
что с ее точки зрения даже те вещи, которые современная наука признает самыми 
реальными, надежными и доказанными, на самом деле — лишь вопрос интерпретации, 
немногим более, чем игра света и тени.





2
Короткая прогулка по древнему лесу



*********************************************************************************************


Представим себя в образе древних

Закройте глаза и представьте стол — хороший стол, за которым вам хотелось бы 
работать. Каковы его размеры? Из какой древесины он сделан? Какова его форма? 
Какой он: полированный, крашеный или из обычных досок? Какие еще отличительные