Вполне вероятно, что возможны различные, а иногда и противоречивые 
интерпретации исторических событий.
Глава XI «Книги пророка Даниила» посвящена сарацинам, туркам, Магомету, 
Наполеону I, Наполеону III (который удостоился чести быть сравненным с Восьмым 
Зверем Апокалипсиса). Наиболее частое толкование протестантов сводится к 
сравнению Антиоха с Ватиканом, а Антихриста с папством. Это, как нам кажется, 
уводит Антиоха слишком далеко, в то время как по тексту ему отводится последнее 
время последней эпохи. Ничто не противоречит и тому, что последние двадцать 
пять строф XI главы дают прообраз Антихриста.
Поэтому мы с неизбежностью возвращаемся к центральной проблеме Великой пирамиды 
и к бессловесному опросу шестидесятого адамова века, сформулированного Большим 
сфинксом.



Давид, Царь конца

Поскольку мы являемся свидетелями войн современного периода, было бы 
небесполезно обратиться к временам Суда наций пирамиды с помощью 37-й главы 
«Книги пророка Иезекииля».
Она относится к временам объединения Израиля, провозглашенного в пророчествах 
этой книги.

21. То скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из 
среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду, и приведу их 
в землю их.


22. На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь 
будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут впредь 
разделяться на два царства.


23. И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими, и 
всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их, где они 
грешили, и очищу их, — и будут Моим народом, и Я буду их Богом.

Эти абзацы весьма характерны, поскольку в них в одно и то же время предрекается 
и сионистское воссоединение под эгидой английского правительства, и расовые 
гонения против неарийцев. Первое воздействие этих гонений противоречиво, так 
как несмотря на них израильтяне вновь собрались в новых районах, 
предпочтительно на англосаксонских территориях.
Для них будущим суверенным государем Великобритании должен стать царь, 
упомянутый в 22-й строфе для Израиля. Итак, это пророчество относится не к 
Георгу V, а скорее к его старшему брату Эдуарду VIII, отречение которого от 
престола еще свежо у всех в памяти.

24. А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить 
в заповедях Моих и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.


25. И будут жить на земле, которую Я дал рабу моему Иакову, на которой жили 
отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей во веки; и раб мой Давид 
будет князем их вечно.


Эти пророчества поразили многих англичан, которые с большой симпатией относятся 
к древнему королевству в своей нации. И это чувство разделили бы наши читатели, 
если бы мы им сказали, что Давид это подлинное имя герцога Виндзорского.
[26]

Так мы постоянно возвращаемся к тем же жгучим вопросам, которые затрагивают 
людей и события конца века.
И именно этот вопросник к человечеству отражается в том, что сфинкс невдалеке 
от Большой пирамиды сформулировал один единственный раз.




6. Большой сфинкс


Сфинкс является сказочным животным, иначе говоря, он не существует в природе. 
Он имеет чисто мифический смысл, и его-то значение мы и пытаемся разгадать.
Когда говорят о сфинксе, сейчас же вспоминают сфинкса из греческой легенды, 
который стоял на дороге в Фивы и задавал вопросы проходящим.
У этого мифологического сфинкса было тело барана, над которым возвышался бюст 
женщины. Обычно ему приписывалась также пара крыльев, которые подчеркивали 
нереальный характер этого изображения.
Все знали сказку Эдипа о животном гермафродите. Сыну Лая была предложена