173

Исх. 14:23.



174

Исх. 14: 27–29.



175

Бадж указывал: «Невозможно представить себе, что высшие жрецы не обладали 
эзотерическими знаниями, которые они хранили в строжайшей тайне».



176

Это можно вывести из измерений различных древнеегипетских сооружений. 
Археолог XIX века сэр Уильям Флиндерс Петри (весьма скептически относившийся в 
целом к теориям, утверждавшим наличие передовой науки в Древнем Египте) 
соглашался с тем, что пропорции Великой пирамиды в Гизс (ок. 2550 г. до н. э.) 
«выражают трансцендентное число «пи» с весьма внушительной точностью».



177

См. главу 5.



178

На самом деле расположение не совсем точное — оно смещено почти на пять минут 
дуги или на одну двенадцатую градуса. Не следует, однако, пренебрегать 
астрономической реальностью и причину этой пятиминутной погрешности нужно 
искать в постепенном перемещении оси земли, а не в неточности прорабов стройки.



179

Кроме гигантских усилий, потребовавшихся для сооружения Великой пирамиды, и 
другие факторы способствовали усилению моего подозрения, что древние египтяне 
знали что-то такое, чего не знает современная цивилизация. В конце XIX века 
самый выдающийся археолог своего поколения сэр Уильям Флиндерс Петри провел в 
Гизе несколько месяцев, тщательно измеряя это сооружение главным образом ради 
развенчания самых диких домыслов пирамидологов. В основном он добился своего 
(он утверждал позже, что представил «маленький гадкий фактик, разрушивший 
красивую теорию»). Но даже он был вынужден признать в ряде случаев, что 
некоторые достижения строителей пирамиды озадачивают. Комментируя точность, с 
которой были уложены 115 тысяч десятитонных облицовочных блоков вокруг 
сердцевидной каменной кладки, он писал: «Точная кладка таких камней требовала 
тщательной работы, и представляется почти невозможным соединить их с помощью 
цемента; это можно сравнить с работой оптика в масштабе акров».



180

Уоллис Бадж указывал: «Сам мир возник по слову, произнесенному Тотом». Вскоре 
после прочтения этих строк мне пришло в голову, что вся эта концепция страшно 
похожа на хорошо известный пассаж из Библии: «В начале бьло Слово, и Слово было 
у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, 
и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1: 1–3). Заинтригованный 
таким совпадением, я занялся этим вопросом и обнаружил, к своему немалому 
удивлению, что иудохристианское Священное писание дает возможность провести и 
ряд других параллелей между языческим египетским богом Тотом и Богом Моисея 
Яхве. Одна из самых поразительных касалась десяти заповедей, переданных Моисею 
на горе Синай и якобы записанных на скрижалях, помешенных позже в ковчег 
завета: «…Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе 
кумира… Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно… Помни день субботний,
 чтобы святить его… Почитай отца твоего и мать твою… Не убивай. Не 
прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства… Не желай жены 
ближнего твоего…» (Исх. 20:3, 4, 7, 8, 12–17).