(древнеегипетское название Фив) с
таботом,
меня заинтриговал сам факт, что он взял именно этот лингвистический «след». Это 
лишний раз убедило меня в том, что главная цель его посещения Эфиопии 
заключалась в поиске ковчега завета, а не истоков Нила, как он утверждал.




148

Деян. 7:22.



149

То, что нам известно о жизни Моисея, подтверждает, что «он изучал различные 
стороны египетской магии».



150

Все фараоны были волшебниками по определению.



151

Деян. 7:22.



152

Лк. 24:19.



153

См. Исх. 4:10–17.



154

Исх. 3:2.



155

Исх. 3:7–10.



156

Исх. 3:13.



157

Исх 3:14 и Исх. 3:6.



158

Значение еврейского глагола «быть» выходит за рамки понятия «существовать» и 
передает понятие «активно присутствовать».



159

Например, Исх. 4:20 и Исх. 17:9.