1306 году. Та встреча необязательно должна была состояться в Авиньоне, который 
к тому же не был в то время частью Франции и до 1309 г. еще не был 
местопребыванием, папы. Между 1305 г. (когда папа был возведен в сан в Лионе) и 
мартом 1309 г. (когда он официально учредил свою резиденцию в Авиньоне) 
Климент V вел поистине бродячий образ жизни, путешествуя по Франции и временно 
обосновываясь в различных городах. Вполне возможно, что он встретился с 
эфиопскими эмиссарами в Авиньоне: если даже он еще не учредил там свой престол 
в 1306 г., он мог проживать там временно. Но эфиопские посланцы могли и 
встретить его где-то во Франции. Свой отрывок Форести взял из оригинальной 
летописи примерно через двести лет после составления рукописи. Можно 
предположить, что в оригинале даже не указывалось, где именно во Франции 
состоялась встреча эфиопских посланцев с папой. В таком случае Форести можно 
извинить за поспешный вывод, что местом встречи был Авиньон, поскольку тот был 
официальным престолом папы большую часть времени его нахождения на своем посту. 
Форести мог просто не знать, что официально папа переехал туда лишь в 1309 г. 
Как бы то ни было, установление точного места встречи не имеет столь уж 
большого значения. Главное — что встреча состоялась.




32

Возможно, было двадцать четыре рыцаря.



33

Монимаскская река, хранящаяся ныне в Национальном музее древностей на 
Квин-стрит в Эдинбурге. Говорят, она была сделана по образу и подобию храма 
Соломона.



34

Древнейший документ масонов — «Старые наказы» — датируется не ранее середины 
первого десятилетия XIV века, т. е. относится ко времени истребления тамплиеров.




35

Франкмасонство впервые официально объявило о своем существовании.



36

Небольшая, но бесстрашная группа доминиканских монахов отправилась в Эфиопию в 
качестве миссионеров в XIV веке (интересно, что их послал тот же папа 
Иоанн XXII, который даровал признание ордену Христа). Позже, в XV веке 
венецианский художник Николае Бранкалсоне был направлен ко двору императора 
Баэды Мариама.



37

Предание о временном пребывании ковчега на озере Тана во время и после кампании 
Грагна широко известно в Эфиопии и было повторно поведано мне во время беседы с 
главой Эфиопской православной церкви в Британии, первосвященником Соломоном 
Габре Селассие. Ответы на мои вопросы первосвященнику были получены мной в 
письменном виде 12 июля 1989 г.



38

Предание о временном пребывании ковчега на озере Тана во время и после кампании 
Грагна широко известно в Эфиопии и было повторно поведано мне во время беседы с 
главой Эфиопской православной церкви в Британии, первосвященником Соломоном 
Габре Селассие. Ответы на мои вопросы первосвященнику были получены мной в 
письменном виде 12 июля 1989 г.



39