Ханаана еще в далекой древности. Фалаша же походили на потомков более поздних 
иммигрантов. Их религия включала определенные обряды, также запрещенные царем 
Иосией (в частности, жертвоприношение животных в местных святилищах), но в 
остальном являла собой чистую форму ветхозаветного иудаизма (не разбавленную 
явными языческими верованиями).
Будучи соседями в горах и долинах вокруг озера Тана, кеманты и фалаша 
утверждали, что являются родственными народами (Уамбар Мулуна Марша сказал мне, 
что семья, основавшая его религию, и семья, основавшая религию фалаша, 
совершили водно и то же путешествие» и даже обсуждали возможность породниться, 
но не сделали этого).

Подобный фольклор, установил я позже, отражал этнографическую реальность. 
Фалаша и кеманты были-таки родственными племенами, будучи подразделениями 
большого племени агау с запада и центра Эфиопии — этнической группы, 
считавшейся старейшим слоем населения Африканского рога. Поэтому родным языком 
обоих народов был один из диалектов агавского языка, принадлежащего — что 
интересно — к «кушитской» группе языков
387
.
Родственные древнееврейскому и арабскому семитские языки (например, амхарский и 
тигринья) также присутствовали в Эфиопии, но на них не говорили (разве что в 
качестве второго языка) ни фалаша, ни кеманты.

Объяснение этой аномалии и логически вытекавшие из него выводы казались 
очевидными, и я записал их в своем блокноте:


«Уже очень давно первые небольшие группы евреев начали мигрировать из Израиля в 
Эфиопию. Полагаю, что этот процесс начался в Х веке до н. э. (если не еще 
раньше) и продолжался по крайней мере до конца V века до н. э. По прибытии в 
район озера Тана мигранты оказались среди старейших обитателей Эфиопии — вроде 
агау — и, должно быть, смешались с ними, утратив таким образом свои этнические 
отличия. В то же время они, видимо, передавали свою иудейскую веру и культуру, 
которые принесли с собой. Таким образом, уже, скажем, ко II или I веку до н. э. 
в Эфиопии не осталось «евреев» как таковых, а жили только «евреизированные» или 
обращенные в иудаизм люди, которые со всех других точек зрения, должно быть, 
выглядели как коренные жители Эфиопии и говорили на коренном эфиопском языке (а 
древнееврейский оказался забытым). Современные потомки этих «евреизированных» 
или «иудаизированных» народов — кеманты и фалаша, а их родной язык, диалект 
агавского, является коренным кушитским языком».


Что же можно сказать о «семитских» народах Эфиопии вроде политически 
господствующих амхаров-христиан? Почти определенно они являются, как утверждают 
этнографы, потомками сабейских и южноаравийских поселенцев, хлынувших на 
нагорье, с более поздними волнами иммиграции. Иудаизм в той или иной форме, 
вероятно, уже прочно обосновался среди местных групп агау к тому времени, когда 
сабейские завоеватели появились на сцене, и этим объясняется, почему их 
культура также была постепенно «евреизирована» и почему элементы иудаизма 
дожили до наших дней в необычайно ветхозаветном характере абиссинского 
христианства.
«Евреи в Эфиопии были всегда, с самого начала» — писал в XVII веке 
португальский иезуит Балтазар Теллез. В своем суждении, я полагаю, он был 
гораздо ближе к истине, нежели современные ученые, считающие, что иудаизм в 
этой стране появился относительно поздно, и в упор не видящие всех тех фактов, 
которые противоречат их предрассудкам.




ЗАГАДОЧНЫЕ «БРС»



Прояснив множество вещей, которые до сих пор не были объяснены должным образом, 
я сознавал потенциальную слабость теории, которую только что обрисовал в своем 
блокноте: не отражает ли она скорее мои
собственные
предрассудки, чем факты? И все же это
факт,
что фалаша исповедуют архаичную форму иудаизма, как
факт
и то, что религия кемантов содержит много древнееврейских элементов. Также 
является
фактом
и то, что христианство Эфиопской православной церкви пронизано обрядами 
бесспорно иудейского происхождения. Но позволительно ли из всего этого делать 
вывод, что волны еврейской иммиграции в Эфиопию накатывали за сотни лет до V 
века до н. э., когда — как я предполагал — ковчег завета был доставлен с 
острова Элефантин на Верхнем Ниле на остров Тана Киркос? Если я прав ив этом