В поисках ответа на этот вопрос я вновь обратился прежде всего к рыцарям ордена 
тамплиеров, которые в 1119 году н. э. завладели первоначальным местом храма 
Соломона в Иерусалиме и, как я считаю, узнали в Священном городе нечто, что 
впоследствии заставило их искать ковчег завета в Эфиопии. Как рассказано в 
главе 5, собственное исследование верований и поведения этой необычной группы 
воинствующих монахов убедило меня в том, что они проникли в очень древнее и 
мудрое предание и что обретенные ими таким образом знания были использованы в 
строительстве церквей и замков, которые в архитектурном плане далеко опережали 
другие стройки XII и XIII веков.

Не возможно ли, спрашивал я себя, что премудрость, в которую оказались 
посвящены тамплиеры, была той самой, которой владели Моисей, Сенмут и Имхотеп? 
Если это так, то не возможно ли также, что поиск рыцарями ковчега был связан с 
этими знаниями? Я знал, что скорее всего будет невозможно привести 
доказательства подобных эзотерических догадок. Но меня все же взволновало 
открытие ряда древнееврейских преданий, утверждавших, что ковчег содержал 
«корень всех знаний». К тому же, как припомнит читатель, золотая крышка 
священной реликвии была украшена фигурами двух херувимов. Было ли чистым 
совпадением то, что в иудейских источниках
«знание»
является отличительной чертой херувима»?


Это были далеко не единственные волнующие намеки, подсказывавшие мне, что поиск 
ковчега может также означать поиск мудрости. Не менее знаменательно и то, что в 
начале XIV века, когда тамплиеров преследовали, пытали и осуждали, многие из 
них признались в поклонении таинственному бородатому человеку, имя которого 
было Бафомат. Ряд специалистов указывали на близкие отношения рыцарей с 
исламскими мистиками и отождествляли Бафомата с Магометом, беспечно пренебрегая 
тем фактом, что ислам вряд ли мог вдохновить на подобное поведение (поскольку 
мусульмане, как мне было уже известно, считали своего пророка человеком, а не 
божеством, и с отвращением относились к любому идолопоклонству). Гораздо более 
убедительное объяснение дал доктор Хью, Шонфилд, специализировавшийся на раннем 
христианстве и расшифровавший секретный код, использовавшийся в ряде «Свитков 
Мертвого моря», код, который тамплиеры могли с легкостью узнать во время своего 
долгого пребывания на Святой земле. Доктор Шофилд показал, что если имя Бафомет 
было записано в этом ключе и затем, транслитерировано, в результате было 
получено греческое слово «София»
193
, означавшее не больше и не меньше как «Мудрость».

Из такого анализа вытекает, что, поклоняясь Бафомету, тамплиеры в 
действительности чтили принцип мудрости. И именно этим занимались древние 
египтяне, поклоняясь Тоту как «олицетворению ума Бога», как «автору каждого 
труда в каждой области знания, как человеческого, так и божественного», и как 
«изобретателю астрономии и астрологии, геометрии и топографии, медицины и 
ботаники». Это вдохновило меня на новые поиски.

Довольно быстро выяснилось, что франкмасоны также питали особое уважение к Тоту.
 В самом деле, согласно одному старому масонскому преданию, Тот «сыграл важную 
роль в сохранении знаний о ремесле каменщиков и передачи их человечеству после 
потопа»
194
. Дэвид Стивенсон, автор фундаментального академического исследования истоков 
франкмасонства, даже утверждал, что в первое время масоны считали Тота своим 
покровителем. Мне было уже известно (см. главу 7), что между тамплиерами и 
франкмасонами существовали тесные связи, причем последние почти определенно 
были преемниками первых. Теперь я понимал: то, о чем я уже привыкал думать как 
о «следе Тота», относило эти связи к древнему и живучему контексту традиции 
мудрости, восходящей ко временам фараонов. Поэтому я спрашивал себя: были ли 
помимо тамплиеров и масонов другие группы или лица, дела и мысли которых 
казались необычно передовыми и кто еще мог быть посвящен в ту же изустную 
передачу мудрости?

Таких, обнаружил я, было множество. Например, астроном эпохи Возрождения 
Коперник, чья теория гелиоцентрической Вселенной перевернула самодовольство 
средневековой веры в то, что земля является центром вселен-лой, открыто заявил, 
что пришел к своему революционному озарению, изучая секретные писания древних 
египтян, включая тайные труды самого Тота. Точно так же математик XVII века 
Кеплер (среди прочего написавший фантастический рассказ о путешествии на Луну) 
признавал, что при формулировании своих законов движения планет он лишь «крал 
золотые сосуды египтян».
В том же духе сэр Исаак Ньютон высказал мнение, что «египтяне скрыли тайны, 
недоступные пониманию обычного стада, за завесой религиозных обрядов и 
иероглифических символов». Среди этих тайн, считал он, было и знание о том, что 
Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот: еще очень древние знали, что 
планеты вращаются вокруг Солнца, что Земля, как одна из планет, совершает 
ежегодный путь вокруг Солнца и в то же время ежедневно обращается вокруг своей 
оси и что солнце пребывает в покое».