Книга Бытия 11:3–4.

Правильное понимание слова «шем» проливает свет и на другой отрывок из Книги 
Бытия, который постоянно ставил в тупик ученых и который представляет особое 
значение для нашего изучения богов. В этом случае слово «шем», которое обычно 
переводится как «имя», трактуется как «известный, славный», на том основании, 
что коль скоро кто-либо избирает себе имя, он становится известен. В приводимом 
отрывке упоминается о таинственных нефилимах — это древнееврейское слово, 
которое обычно неправильно переводят как «гиганты» и которое в действительности 
происходит от корневого слова, означающего «те, кто спустился сверху». Это 
значение очень близко к шумерскому AN. UNNA.KI — «Те, кто пришли на Землю с 
небес»:


«Число людей на земле продолжало умножаться. У них рождались дочери. Божьи 
сыновья увидели, что девушки были красивы, и стали брать их в жены, кто какую 
пожелает… Нефилимы жили в той земле в те времена и позднее, когда божьи сыновья 
стали жениться на дочерях человеческих, эти женщины родили детей, ставших
знаменитыми
героями древних времен» (курсив мой. —
А. Э.
).

Книга Бытия 6:1–4.


Таким образом, эти нефилимы были в действительности не знаменитыми героями, а 
людьми
«шема»
, богами с летающих кораблей.

Имеется еще один пример лингвистической путаницы, который я хотел бы разъяснить.
 Это касается случаев неудачной ассоциации богов с небесными телами. 
Отождествление богов с Солнцем, Луной и с видимыми планетами послужило для 
ученых основанием для того, чтобы считать богов из плоти и крови порождением 
примитивных верований. Классическим примером является та путаница, которая 
возникла в отношении поклонения богу Солнца в Древнем Египте и на Ближнем 
Востоке.
Согласно древнегреческой легенде, Гелиос — бог Солнца — ездит по небу на 
колеснице. Греки переименовали священный город Египта Леополис в честь Гелиоса, 
назвав его Гелиополис. На Ближнем Востоке они назвали тем же именем Гелиополис 
город Баальбек. Историки относят веру древних и священный характер этих городов 
на счет примитивных форм поклонения Гелиосу (Солнцу). Но давайте посмотрим 
повнимательней, откуда возникла эта легенда о Солнце-Гелиосе?

Оба города Гелиополиса служили важным обиталищем богов (в силу причин, о 
которых мы скажем позже — в главе 8), и оба ассоциировались с богом, который у 
аккадийцев был известен под именем Шамаш. В шумерских текстах его именуют UTU — 
так шумеры называли бога, который ведал местами где находились «шемы» и «орлы». 
Слово «Шамаш», когда оно произносится как Шемеш, означает буквально «шем-огонь»,
 и таким образом часто переводится как «Он, который сияет как Солнце». 
Шумерское же название UTU означает — «Сияющий». В то же время в месопотамских 
сказаниях UTU Шамаш изображается
поднимающимся и пересекающим
небосвод. Нетрудно представить себе, что рассказ об этих путешествиях по небу в 
дальнейшем исказился и трансформировался в картину ежедневного движения Солнца!




ЭНКИ И ЭНЛИЛЬ

Теперь настал момент поднять завесу мифологии и представить главных действующих 
лиц шумерского пантеона богов из плоти и крови.
За последние сто лет ученые поражались богатством эпической литературы, многие 
образцы которой археологи откопали в Месопотамии. Это подвигло ученых на 
длительные целеустремленные и кропотливые поиски и собирание воедино текстов, 
от которых зачастую были найдены только отдельные фрагменты. Оригинальные 
шумерские тексты часто дополнялись более поздними аналогичными аккадскими 
версиями, благодаря чему удавалось полностью восстановить многие древние 
сказания. В результате создалась подробная и связная картина антропоморфических 
богов с эмоциями подобными человеческим, богов, которые самым тесным образом 
вживались в дела людей. У ученых не оставалось ни тени сомнения, что греческие 
легенды о Зевсе, Олимпе и о 12 богах древнегреческого пантеона зародились в 
Шумере.
Имена, семейные связи, полномочия и обязанности шумерских богов появились 
из-под археологического мусора и предстали перед нами со всеми будничными 
подробностями. Каждый крупный город в Шумере был связан с одним или с двумя 
богами. Самым важным богам были посвящены храмы: Энки в Эриду, Ану и Инанна в 
Уруке, Наннар в Уре, и Энлиль в Ниппуре. Те же самые имена, или же их аккадские