времена переменились. Древние шумеры были совершенно невинны и верили богам, 
которые всегда защищали их. Теперь же, после тысячи лет хаоса и войны, люди 
находились в смятении, были неуверенны и суеверны. Единственная возможность для 
Яхве заключалась в том, чтобы создать новый договор доверия и верности 
одному-единственному богу. Именно поэтому он подверг израильтян 40-летней 
изоляции в Синайской пустыне. Лишь таким образом можно было получить новое 
поколение, не испорченное многобожием египтян. Только через посредство 
монотеизма люди могли вернуться в давно утраченный ими «золотой век».
Теперь давайте вернемся к рассмотрению имен Яхве, со всеми их двусмысленными 
значениями. При внимательном прочтении Книги Исхода видно, что Яхве следовал 
тщательно разработанному плану, имея в виду, помимо просто освобождения 
израильтян, три далеко идущие цели. Первая из этих целей заключалась в том, 
чтобы радикально ослабить Египет как мировую державу, чтобы он не мог подняться 
вновь и угрожать новому монотеистическому царству. Вторая цель, как признавал 
сам Яхве, — завоевать Израилю такую репутацию, которая заставила бы бояться его 
врагов (Исход 9:16). И третья цель — заставить египетский народ — по дружбе или 
из страха — продавать Израилю серебро и золото. Ценные металлы были нужны ему 
для создания Ковчега и Скинии — средств связи, при помощи которых Яхве мог 
общаться со своим избранным народом (Исход 3:21–22 и Исход 25).

Для того чтобы достичь всех этих целей, было необходимо постепенно наращивать 
масштаб нависших над Египтом бедствий.
[101]
А чтобы успешно вести эту психологическую игру, египетский фараон не должен был 
знать имя действующего против него бога.


Из-за того, что фараон не знал священного имени Яхве, он отверг угрозы 
израильтян (Исход 5:2). Если бы он знал, кто его настоящий враг, то было бы 
невозможно разыграть эту игру до конца. Фараон не замечал, что положение в его 
стране все ухудшается. К тому времени, когда эта психологическая игра 
закончилась, Египет потерял большую часть поголовья скота, большую часть урожая 
и фруктовых деревьев, погибли многие перворожденные дети (Исход 9:6 и 9:25 
(скот); Исход 9:31 и 10:15 (хлеб и фруктовые деревья)).
[102]
Египтяне были так разгневаны, что пустились в погоню за бежавшими израильтянами 
и потеряли шестьсот своих лучших колесниц, затонувших в море (Исход 14).
[103]

Была и другая сильная причина, почему Яхве не желал открыть свое настоящее имя. 
Предположим, что Яхве действительно был одним из высших богов, хорошо известным 
на Ближнем Востоке. Если этот бог намеревался начать с восстановления 
традиционных ценностей, создавая монотеистическое царство, то самое худшее, что 
он мог сделать, — это сохранить свое прежнее имя, в особенности если ему под 
этим именем уже поклонились соседние народы. Представьте себе, что подумали бы 
возвратившиеся в Ханаан израилитяне, узнав, что их единственному богу, наряду с 
другими богами, поклоняются также их враги! И кто же из этих врагов будет 
бояться израильтян, если еврейский бог был одним из их собственных богов?!
Как же звали наиболее почитаемого бога в Ханаане? Здесь поклонялись Инанне под 
именем Астарты и какому-то неизвестному богу по имени Датой, но самым главным 
богом, безусловно, был Хадад, он же, как полагают многие, Ваал. О популярности 
Хадада говорит хотя бы то, что многие цари носили его имя — так, например, 
Бен-Хадад — царь арамейский, Адад Эдомитский и Хададезер — враг Давида. Кроме 
того, главным богом хурритов, занимавших сильные позиции в Ливане, был Хадад 
под именем Тешуб. И наконец, хетты, которых было немало среди населения Ханаана,
 также были большими поклонниками Тешуба. Самым могущественным божеством на 
Земле Обетованной израильтян был несомненно Бог Бурь.
Продолжим расследование свидетельств подлинной личности Яхве. В Библии, в 
Исходе 6, говорится:

Тогда Господь сказал Моисею: «Я, Господь, явившийся Аврааму, Исааку и Иакову. 
Не зная его имени Иегова, они назвали Меня Эль-Шаддаи».
Исход 6:2–3.

Этот отрывок подтверждается библейским рассказом о предшествующей встрече с 
Авраамом:

Когда Аврааму было 99 лет, Господь явился ему и сказал:
«Я Эль-Шаддаи [Бог Всемогущий], повинуйся Мне и живи праведно, и Я подготовлю 
соглашение между нами, и сделаю твой народ великим».
Книга Бытия 17:1–2.

Эти цитаты не оставляют сомнений в том, что имя Яхве было впервые употреблено 
во время Исхода. Нет никаких оснований для утверждений, будто имя Яхве 
существовало уже во время соглашения с Авраамом, во время Потопа, во времена 
Адама и Евы или даже в момент сотворения Неба и Земли. Таким образом, это была 
очевидная попытка задним числом ввести монотеистический принцип.

Каково же значение прежнего имени Яхве
Эль-Шаддаи