Может ли комета висеть в «высоком небе»? Нет, наоборот, она путешествует по 
небу по хаотической орбите. Однако путь планеты стабилен. А стабильность была 
ключевым определением Небес у древних людей, доказательством чего были 
зиккураты и храмы Месопотамии, которые представляли постоянную «связь» Небес и 
Земли.
И наконец, следует отметить, что месопотамцы считали и Небеса, и Землю «горами».
 Они не определили этого термина, а просто говорили о малой и большой горах. С 
другой стороны, они относили Небеса и Землю к одной категории, т. е. считали их 
планетами.

Древние египтяне пошли ещё дальше. Для названия Небес и Земли они использовали 
не менее четырёх различных метафор, каждую из которых употребляли без 
каких-либо уточнений. Этими четырьмя терминами были «гора», «остров, «трон» и 
«горизонт» (последний термин относился к древнеегипетскому Акхету — сверкающему 
острову света) .
[388]
И снова мы обнаруживаем, что Небеса и Земля отнесены к одной категории, на этот 
раз подчеркнуто. И Небеса, и Земля воспринимались как планеты.

Все это предполагает, что кометная теория является слишком упрощённой и может 
сработать только в качестве фундамента для современных предубеждений против 
древних текстов. Теория о взорванной планете, однако, имеет смысл, когда мы 
понимаем, что имеем дело не с астрономическими наблюдениями, а с религией и 
теологическими конструкциями. Так что не имеет значения, какие мы питаем 
предубеждения против идеи о взорвавшейся планете или, даже более того, о 
катастрофическом взрыве, слова самих древних людей невозможно отвергнуть.
Нравится нам это или нет, но придётся сделать вывод, что Небеса древних были 
планетой, а древнюю религию лучше всего определить как культ взорванной планеты.
 С этих пор мы будем говорить только о нём, а не о «метеоритном культе».

Невидимый Бог

Теперь все встало на место. Бог-творец древних людей был планетой, которая 
взорвалась в небесах и «создала» Землю с физической точки зрения, заполнив её 
реки потоками вод, «воздвигнув горы» и совершив строительные работы «в 
миллионах мест». Затем, в финале этой великой трагедии бог-творец создал Небеса,
 как точную (метафизическую) копию утраченной планеты.
Все это произошло в результате битвы двух небесных богов, которые в умах 
древних людей представали как две планеты-соперницы, их обычно изображали в 
виде сил добра и зла. Так, есть легенда об Осирисе, расчленённом Сетом; легенда 
о Тиамат, разрубленной надвое Мардуком; легенда о Зу, которого уничтожил 
Нинурта. Эти битвы часто рассматривают в метафизическом контексте, когда 
главным героем выступает титаноподобный бог, однако, без сомнения, эти легенды 
были основаны на какой-то реальной битве, в результате которой Эа погрузил в 
сон Апсу. В этом случае битва планет закончилась взаимным разрушением обеих 
сторон, а фрагменты или «члены» добрых и злых богов упали на землю.
Всё это прекрасно, но что делать с поклонением древних людей Солнцу, Луне и 
звёздам? Как они вписываются в культ взорванной планеты?
Ответ можно найти посредством простых логических рассуждений. И опять же — 
начнём с метеорита и посмотрим, что он означал. По представлениям древних 
египтян, метеорит был окаменевшим семенем бога- творца — физическими остатками 
его расчленённого тела-планеты. Но, и это ещё одно большое «но», метеорит был 
мёртвым объектом, лишённым дыхания жизни или духовной сущности бога Бог-творец, 
которого, скорее всего, следует называть Бог, не был больше в метеорите и не 
был больше на земле. Наоборот, он, вернее его дух, или душа, взошел на Небеса и 
занял новое метафизическое святилище. Бог пребывал на Небесах, и он был невидим.

Теперь давайте зададимся важным вопросом. Как древние люди могли поклоняться 
невидимому Богу? Простой ответ, по моему мнению, заключается в том, что они 
осознавали природу тех вещей, которые остались от божественных достижений.
Чего же достиг Бог? Просто Бог умер, а затем вернулся к жизни. Его акт творения 
вмещал смерть и возрождение. Бог сам пережил смерть и возрождение. И Небеса 
тоже пережили смерть и возрождение (с фундаментальной точки зрения Бог и Небеса 
— одно и то же). Более того, смерть Бога повлекла за собой смерть и возрождение 
физической жизни, которая была передана от планеты под названием Небеса планете 
Земля.
Следовательно, глядя на природу, древние люди находили множество вещей, которые 
напоминали им о смерти и возрождении Бога, Небес и семян жизни.
В земледелии, к примеру, плодородие земли прибывало и убывало в зависимости от 
времени года. Так, Осирис и подобные ему божества, например, Таммуз, 
превратились в богов земледелия и богов плодородия, что позволило современным 
учёным считать их не более чем богами плодородия, — огорчительная и 
фундаментальная ошибка.
Древний человек обращал взор и к небу, где находил символы смерти и возрождения.
 Он не мог видеть истинного Бога — взорванной планеты, которая была невидима, 
но он мог видеть множество небесных тел, которые напоминали ему о невидимом 
Боге.
Во-первых, было Солнце, которое, казалось, умирает и возрождается каждый день,