1426

A. EllegardJesus — One Hundred Years Before Christ, c. 239.



1427

Там же, с. 238–241. См. также Матфей 2: 23, где приводится неизвестное 
пророчество: «Он Назореем наречется».



1428

A. Gardiner. Egyptian Grammar, с 576.



1429

R. О. Faulkner.The Ancient Egyptian Pyramid Texts, том 8, с 11–12.



1430

О преисподней: см. Иов 26: 6,



1431

Нет совпадения в том, что древние люди связывали бессмертие с очищением огнём. 
См., например, легенду о Деметре и царском сыне.



1432

Есть ещё одна возможная этимология слова «Назарет», которая приводит к таким же 
выводам. Говорят, что название «Назарет» происходит от ивритского корня neнser, 
означающего «прорастать». Следовательно, Назарет был «Городом, проросшим из-под 
земли», см. Insight in Scripture, том 2, с 476. Сравните с легендой о значении 
имени Гильгамеша «MES — проросшее семя нового дерева» (см. главу 5).



1433

Insight in Scripture, том 1, с. 883. Как и следовало ожидать, Назарет был 
построен на холме или горе, см. Лука 4: 29.



1434

Следует подчеркнуть, что древнеегипетским богом, связанным с рождением и 
воскрешением взорванной планеты, был Хепрер, чьё имя буквально означает «тот, 
кто катит», см. Е.А, Wallis Budge. Egyptian Religion, с. 99—100. Египетский 
текст под названием «История творения» начинается такими словами: «Книга знания,
 которую катит Ра», см. Е. A Wallis Budge. Legends of the Egyptian Gods, c. 2–3.




1435

Матфей 28: 7, 10,16. Отметьте также тему камня, откатившегося от входа в 
гробницу Иисуса, см. Матфей 27: 60, 28: 2, Марк 15: 46, 16:4, Лука 24: 2.



1436

T. Jacobsen.The Sumerian King List, с 87.