858

В этой связи есть очень интересная армянская легенда, приведенная G. Massey. 
The Natural Genesis, 1883, т. 2, с 231. Из этой легенды следует, что Эдем, сад, 
где росли Адам и Ев», сейчас находится на дне озера Ван, которое образовалось 
во время Потопа Сравните с Изекииль. 31:18: «Но теперь наравне с деревами 
Едемскими ты будешь низведён в преисподнюю», т. е. деревья Эдема попали в 
подземный мир.



859

Бытие 2:18–19.



860

Я использовал термин «Эдемский сад», хотя С., В. J, O'Brien. The Shining Ott-, 
с. 60 предполагают, что нужно переводить его как «сад в Эдеме».



861

Бытие 2:10.



862

Создаётся впечатление, что при входе в подземный мир небесная река разделялась 
на четыре рукава Эго мифическое объяснение существования четырёх притоков: 
фисона, Тихона, Хиддекеля и Евфрата. Три последние легко идентифицировать — это 
Нил, Тигр и Евфрат, а что касается четвертой реки, которая проложила себе путь 
через земли, полные золотом, благовониями и ляпис-лазурью, может быть, это была 
мифическая река подземного мира? Представление о двух Эдемах — вверху и внизу — 
поддержано гностическими работами, приписываемыми Симону Волхву, который писал: 
«Великий Рай был чревом… Моисей, используя эту аллегорию, называл Рай чревом… а 
Эдем — пуповиной…», см. Е. Pagels. The Gnostic Gospels, с. 75.



863

Бытие 2:8–9.



864

Бытие 2: 15.



865

Бытие 3: 22–24. Сравните с Текстами саркофагов, заклинанием 76: «О, владыка 
пламени, охраняющий врата Небес (или Нуна)». Согласно R. Alter. Genesis, с. 15, 
корень слова «херувим» означает либо «гибрид», либо «верховая лошадь». 
Повсеместно признано, что слово «херувим» связано с. вавилонским словом karibu 
— огромный крылатый страж, охраняющий врата храма. С., В. j. O'Brien. The 
Shining One, с. 140, прослеживают происхождение термина karibu до представления 
о летящем остром копье.



866

Бытие 7: 11.



867

ANET, с, 104 или A. Heidel. The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels. c. 
107–108. Сравните с Бытие 5: 29 и 8:21.