804

Исайя 51: 9.



805

В Библии — «Аввадону». — Примеч. перев.



806

В Библии — «сражает его дерзость». — Примеч. перев.



807

Иов 26: 6—13. «Плывущая змея» также можно перевести как «извивающаяся змея». 
Сравните перевод в A Heidel. The Babylonian Genesis, с. 103 и отметьте, как 
изменяется смысл отрывка при замене «небес», как в Библии, на «небо». Чистота 
неба перекликается с тем, как бог Ра помогал воскрешению умершего царя, 
заставляя небо быть чистым, как дорога, см. Тексты саркофагов, Заклинание 50. В 
одной египетской легенде описано, как путь Ра был прегражден в «день, когда 
небо давило и сковывало»; см. Книга мёртвых, глава 110. В ещё одной египетской 
легенде описан день, «когда небо наполнилось богами», см. D. Meeks, С. 
Favard-Meeks. Daily life of the Egyptian Gods, c. 78. Почему тогда игнорируется 
очевидное значение Иов 26: 6—13? Отметьте, что в Иов 26: 6 преисподняя (Шеол) 
называется местом разрушения (Аваддоном), оба термина относятся к подземному 
миру, где закончил свои дни поверженный Раав.



808

В Библии — «образовала быстрого скорпиона». — Примеч. перев.



809

A. Heidel. The Babylonian Genesis, с 104–105. Автор признается, что плывунная 
змея — признак неба, но отметает его значение, используя старый трюк — проводя 
границу неба по тропосфере.



810

Псалом 73:13–14. См. также Иов 9:13.



811

У многоголового Левиафана были собратья и в угаритской литературе — семиголовый 
Логан, которого тоже называют плывущей змеёй, см. A. Heidel. The Babylonian 
Genesis, с 107–108.



812

Это имеет смысл, если поверженном Левиафана сбросили с неба в подземный мир, 
как вавилонского морского дракона Тиамат; см. ANET, с. 71, 501–502.



813

Иов 41: 14–21.



814

Лука 10:18, см. Также Откровение 12: 7–9, 20: 1–3.