434

Относительно Вавилона см. М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с. 15.



435

«Гильгамеш, Энкиду и подземный мир», где рикки и mikku Гильгамеша упали в 
подземный мир. Cal Т. Jacobsen. The Treasures of Darkness, с. 134, 212. Уту 
открывает вход в Земле, чтобы призрак Энкиду мог вернуться в верхний мир и 
рассказать о подземных приключениях.



436

М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с 13, 15.



437

«Миф об Энки и Эриду».



438

S.N. Kramer. The Sumerians, с. 323. См. также G.Roux. Ancient Iraq, с 177 и S. 
N. Kramer, History Begins at Sumer, c. 293.



439

T. Jacobsen.The Treasures of Darkness, c. 16.



440

ANET, с 618–619.



441

См. Л Heidel. The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels, c. 1–3. Первым 
учёным, который перевел «Эпос о Гильгамеше», был Джордж Смит из Британского 
музея, который 3 декабря 1872 года читал лекцию «The Chaldean Account of the 
Deluge» в Society of Biblical Archeology. См. Transactions of the Society of 
biblical Archeology II (1873), c. 213–234.



442

Традиция священного брака в Уруке очень древняя, о чем свидетельствует сцена на 
знаменитой «вазе Урука» в Багдадском музее. Создание этой вазы датируется III 
тысячелетием до н. э. См. T.Jacobsen. The Treasures of Darkness, с 24, 26.



443

Т. Jacobsen. The Sumerian King idst, с. 77–85. Город Киш был городом царства на 
протяжении 24 510 лет, 3 месяцев и 3,5 дня.



444

Там же, с, 87. Отметьте различие в переводах и неопределенность, вышел ли 
Мескиаггашер к одной горе или к горному хребту. См. S. N. Kramer. The Sumerians,
 с. 44: эта строка была «двусмысленной и непонятной, а он мог попытаться 
расширить своё влияние на все земли Шумера и в загробной жизни». Это типичный 
пример того, как непонимание месопотамских метафор не даёт учёным проникнуть в 
метафизическую природу описываемых событий.