уровне?
Давайте вначале соберем всё, что мы знаем об Иоанне Крестителе из библейских 
источников.

Во-первых, в Библии говорится, что Иоанн Креститель — это «человек, посланный 
от Бога», который пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о грядущем «Свете» 
Иисуса Христа .
[1448]
Утверждение, что Иоанн Креститель был послан от Бога, предполагает, что он 
неким способом был послан с Небес, как и сам Иисус Христос .
[1449]


Во-вторых, Иисус сам говорит, что Иоанн Креститель был «светильник, горящий и 
светящий», который несёт радость людям .
[1450]
Это отражает описание самого Иисуса, который был «Светом», но истинным .
[1451]


В-третьих, в Евангелии от Луки говорится, что рождение Иоанна Крестителя также 
сопровождалось божественным вмешательством, когда Ангел Гавриил принёс весть о 
беременности Елизаветы — женщины в преклонных годах и потому бесплодной.
[1452]


В-четвёртых, мы узнаем, что «младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в 
пустынях до дня явления своею Израилю» .
[1453]

В-пятых, жизненный путь Иоанна сделал его крестителем народа, и поэтому он 
называл себя; «Я глас вопиющего в пустыне; исправьте путь Господу». Так или 
иначе, Иоанн Креститель сыграл ключевую роль в подготовке пришествия Царствия 
Божьего.

В-шестых, в библейской легенде говорится, что Ирод Антипа посадил Иоанна 
Крестителя в тюрьму, предположительно, в подземную темницу. И здесь он был 
обезглавлен, чтобы исполнить желание Саломеи, падчерицы Ирода.
[1454]
Следует отметить, что эта трагедия, а также последующие за ней события — 
поднесение отрубленной головы Иоанна на блюде — стали важной темой в легендах о 
Граале.
[1455]
В легенде также говорится, что Ирод назначил за голову Иоанна награду в 
половину своего царства .
[1456]

Если собрать все эти ключи вместе, то есть основательная причина подозревать, 
что история Иоанна Крестителя, как и история самого Иисуса Христа, имеет 
эзотерическое и небесное измерения, потому что Иоанн был богоподобной фигурой, 
посланной с Небес в подземный мир (пустыню) Земли, где он терпеливо ждал 
пришествия Царства Божьего (как Раб Божий Ветхого Завета).
Но если это так, то не мог ли этот первый Иоанн Креститель быть тождественен 
Иисусу Христу?
Следует отметить, что во второй половине XX века некоторые учёные-библеисты 
начали обсуждать возможность существования церкви Иоанна Крестителя, которая 
была отодвинута на задний план ростом христианства (а именно — Церковью Иисуса 
Христа) в I веке Такие разрозненные доказательства и аргументы были собраны в 
книге популярных писателей Линна Пиккнета и Клива Приса «Откровение тамплиеров» 
(1997).

В этой книге Пиккнет и Принс цитируют слова авторитетов — Гезы Вермеса, Эдвина 
Ямаучи, Карла Крелинга, Роберта Вебба, Хью Схонфилда и Э. Уилсона, которые, в 
свою очередь, приводили отрывки из раннехристианских источников .
[1457]
Итогом всех этих исследований стал вывод о том, что весь свод литературных 
источников об Иоанне свидетельствует, что именно он (а не Иисус) был Мессией. 
Это суммировано Хью Схонфилдом так:


«Благодаря контактам с последователями Иоанна Крестителя христиане унаследовали 
фольклорные истории об Иоанне, в которых он фигурирует как ребёнок-Мессия 
жреческих традиций, рождённый в Вифлееме» .
[1458]


«Из христианских источников мы знаем, что существовала большая иудейская секта, 
соперничающая с последователями Иисуса, которая утверждала, что именно Иоанн 
Креститель был истинным Мессией» .
[1459]