Евреи тоже представляли подземный мир как место разрушения (преисподняя), в то 
время как их ближайшие соседи, ханааниты, называли подземный мир Nsrt .
[1430]


Те же представления можно найти и в месопотамской традиции, где nsr означало 
«спасение», а гора Нисир была горой Спасения, на которой остановился корабль 
Утнапиштима после Потопа. Согласно моей расшифровке, эта «гора» Нисир на самом 
деле была планетой Земля, а прибывший на неё корабль действительно должен был 
гореть и сиять, как падающий метеоритный поток .
[1431]

Из этого следует, что Иисуса Христа должны были называть Назарянином, или 
Назореем, в память о его мифическом падении на Гору Спасения (Nsr), где была 
его обитель в подземном мире, или на Огненном острове (Nsrsr). Здесь 
дочеловеческий Иисус Христос на самом деле стал святым отшельником, избранным 
Богом. Именно эта гипотеза описана в последних главах книги.

Что касается города Назарета, то он был в подземном мире — обитель святого 
отшельника. Следовательно, упоминания в Евангелиях Иисуса из Назарета являются 
зашифрованными метафорами, означающими дочеловеческого Христа из подземного 
мира .
[1432]


Однако это ещё не все. Как уже было отмечено, город Назарет тесно связан с 
областью Галилеей, слово «Галилея» (это слово означает «Круг») происходит от 
корня, означающего «вращаться», «поворачиваться» .
[1433]
Следовательно, евангельские упоминания Иисуса из Назарета, что в Галилее, имеют 
следующий эзотерический смысл: «Иисус из вращающейся обители огня». Что есть 
культ взорванной планеты в истинном смысле.

Из проведённой мной интерпретации логически следует, что Назарет Галилейский 
должен был существовать как «вверху», так и «внизу».

Другими словами, Огненный остров образовался на Небесах (в огненном взрыве 
планетарного «острова»), а затем, вращаясь, упал на Землю, в подземный мир .
[1434]
Метафизическое воскресение Небес, или Бога, или Христа повлекло за собой 
вращение и вознесение объекта, известного как Назарет Галилейский (Вращающаяся 
обитель огня), на всем обратном пути к Небесам. Следует отметить, что это 
объясняет, почему Христос, восстав из мёртвых, сказал, что он пойдёт перед 
своими учениками в Галилею, где встретится с ними на горе ;
[1435]
это утверждение имеет больший смысл в небесном контексте, а не в земном.


Все же изображение моря Галилейского в писаниях не должно смущать нас, потому 
что древние люди верили, что упавшая «гора Небес» вмещает в себе и океан годы, 
который пролился в подземный мир Земли (см. приключения Гильгамеша в главе 5). 
Следует отметить, что море Галилейское действительно упоминается вместе с горой.
 В Евангелии от Матфея (15; 29), к примеру, говорится, что «пришёл Иисус к морю 
Галилейскому и, взойдя на гору, сел там». Это утверждение удивительным образом 
напоминает строку из Шумерского царского списка, в которой упоминается первый 
царь Урука (Эреха) Мескиаггашер, который «вошёл в море (и) поднялся в горы» .
[1436]
Последняя ссылка имеет, определенно, небесный контекст, а первая также может 
описывать небесные события (или, скорее, происхождение этой фразы).

Как я и предсказывал, родной город Иисуса — Назарет в Галилее — носил все черты 
небесного поселения, и по этим причинам я предполагаю, что легенда о распятии 
Иисуса Христа на самом деле является наидревнейшей историей о смерти планеты, а 
не сравнительно новым описанием смерти человека.

А что можно сказать о Вифлееме, где родился Христос? Как отмечалось ранее, 
Вифлеем был вставлен в Евангелия, чтобы оправдать ожидание Мессии. Тем не менее 
значение названия Вифлеема — это «город хлеба», что имеет очень большой смысл в 
контексте хлебного символизма легенд и традиций Древнего Египта и Месопотамии, 
а также самих Евангелии .
[1437]
Короче говоря, чтобы не вдаваться в пространные объяснения, Дом хлеба 
символизировал как Небеса (если хлеб — тесто — поднимался или был целым), так и 
подземный мир Земли (если хлеб был разломан или разрезан на куски) .
[1438]

Конечно, ко всему вышесказанному можно относиться как к бесплодным рассуждениям,
 если бы не было такого явного сходства между Иисусом Христом и 
древнеегипетским богом Осирисом, владыкой подземного мира и обитателем