| |
еврейского парода, который был эквивалентен мифическим дочеловсческим
«черноголовым» древних шумерских легенд — метеоритному семени человечества.
Если в этой небесной интерпретации возникают сомнения, то пусть читатель
прочитает следующий отрывок из прощальной Песни Моисея: «Имя Господа
прославляю; воздайте славу Богу нашему. Он твердыня; совершенны дела Его… [Но]
Оставил он [Израиль] Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего.
А Заступника [твердыню], родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бот, создавшего
тебя» .
[1363]
Отметьте слова «твердыню, родившего тебя». Евреи, видимо, были «осколками
древней твердыни». Подобным образом в Книге пророка Исайи пророк заявляет:
«Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из
которой вы иссечены…»
[1364]
И все же небесная природа этой скалы или твердыни становится понятной после
прочтения Книги пророка Даниила, который зашифровал её в своём рассказе о камне,
разбившем подножие истукана, протянувшегося от Земли до Небес:
«Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан… Ты видел ею,
доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в
железные и глиняные ноги его и разбил их. Тогда все вместе раздробилось… а.
камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» .
[1365]
Разве это не суть культа взорванной планеты?
Павшие ангелы и вознесшиеся ангелы
Теперь вернёмся к нашей теме ангелов, где мы найдём пятый пример божественных
взаимоотношений Отца и сыновей.
Как уже отмечалось ранее. Ветхий Завет очень туманно объясняет происхождение
ангелов, но само их название, mal’akhim, означающее «посланники» или «эмиссары»,
полностью совпадает с представлением об их эманации от Всевышнего Бога. К
счастью, существует гностический текст «Тайная книга Иоанна», в котором
утверждается, что ангелы действительно произошли от Бога таким образом. Очень
показательный отрывок выглядит так:
«…Он [Бог] увидел свои творения вокруг себя, и окружили его множество ангелов,
которые воссуществовали от него…»
[1366]
В этом отрывке проиллюстрирован принцип, который жизненно важен для понимания
природы ангелов. Он указывает также на перестройку самого Бога в горней вышине
из метафизических частей (т. е. вознесшихся) павших ангелов. Другими словами,
были две группы ангелов или Бога: физическая форма (до катастрофы) и
метафизическая форма (после катастрофы). Вознесение последних из чрева Земли
полностью рассмотрено в главе 2.
Теперь давайте вначале разберемся с физическими ангелами. Если мы применим
языческую (неоккультную) модель к Ветхому Завету, то можно предположить, что
ангелы получили физическое существование как часть Бога в начале времён, а
затем, после разрушения Бога, пали на Землю. Этих физических ангелов называли
сынами Божьими, или элохим (сынами Эля), которые произошли от Бога-Отца (см.
выше). Их также называют павшими ангелами или стражами в апокрифической Книге
Еноха, в которой описано, как в дни Иареда двести ангелов спустились с Небес на
гору Ермон, где взяли в жены дочерей человеческих и породили от них исполинов
(отметьте параллель с Бытие 6: сыны Божьи и их гигантское потомство — нефилимы)
.
[1367]
Физическое падение этих ангелов в начале времён также упоминается в Книге Иова,
где Бог рассказывает Иову о том времени, когда создавал Землю:
«Где был ты, когда Я полагал основания земли? На чём утверждены основания её,
или кто положил краеугольный камень её при общем ликовании утренних звёзд,
когда все сыны Божий восклицали от радости?» .
[1368]
Как только эти павшие ангелы (метеоритные сыновья Божьи) соприкоснулись с
Землёй, от них отделились их метафизические двойники (как и в случае
месопотамских ануннаков и их метафизических двойников — игигов), и эти
метафизические ангелы сразу воскресли на Небесах. Эго событие, видимо, описано
в Бытие, гл. 28, где мы читаем знаменитую легенду о лестнице Иакова:
«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот,
Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней…»
[1369]
|
|