Иштар [Инанна] кричит, как в муках родов…
«Для того ли [теперь] рожаю я сама человеков,

Чтоб [теперь], как рыбий народ, наполняли море!»
[1146]



Какова была причина катастрофы? Богиня объясняет, что она «решила злое» на 
небесном собрании богов:


Пусть бы тот день обратился в глину,
Раз в совете богов я решила злое,
Как в совете богов я решила злое,

На гибель людей моих войну объявила?
[1147]



Что же такое «злое» решила Иштар? К сожалению, легенда о Утнапиштиме не 
раскрывает этого и не даёт каких-либо других объяснений, почему боги устроили 
Потоп. Создаётся впечатление, что читателю так и не говорят того, что он жаждет 
услышать. Однако следует заметить, что вина за катастрофу возлагается на Энлиля.

Теперь мы знаем из других текстов, что Энлиль устроил Потоп, потому что его 
раздражал «шум» людей. В «Мифе об Атрахасисе» Энлиль, к примеру, заявляет.

Шум человека меня донимает, Спать невозможно в таком гаме!
[1148]

Подобным образом в сильно повреждённом шумерском тексте К-11624 есть упоминание 
о «шуме», за которым последовало разрушение допотопных городов, включая 
Шуррупак, город Зиусудры:


Пять городов, девять царей…
Энлиль…

Их шум …
[1149]




Кроме того, мы знаем, что «шум» вызывала деятельность ануннаков и 
«человечества» в подземном мире Земли .
[1150]

Все это предполагает, что небесное человечество было наказано за этот «шум», 
который был именно тем «злым», в чем обвиняет себя Иштар на небесном собрании 
богов. Эта традиция сохраняется в «Мифе об Атрахасисе», где «альтер эго» Иштар 
Мами жалуется:


Моё потомство непокорное
Стало как жертвенные белые агнцы.
А как же я смогу жить в этом доме после утраты?

Мой голос стал молчанием .
[1151]



Итак, явился ли первородный грех результатом «шума», издаваемого первобытными 
мифическими предками на Небесах? На основе только этого допущения мое 
предположение окажется всего лишь интересным рассуждением. К счастью, мои 
аргументы подтверждаются другой независимой легендой, входящей в знаменитый 
вавилонский эпос о творении, «Энума элиш».

Как уже отмечалось ранее, книга «Энума элиш» начинается с описания битвы на 
небесах, в которой планетарный бог Апсу был повержен Эа (Энлилем), а 
заканчивается второй небесной битвой, в которой бог-титан нового поколения 
Мардук убивает ещё одно планетарное божество — Тиамат. Поэтому не удивительно, 
что в тексте и Апсу, и Тиамат представляют первое поколение богов, которое 
породило — выпустило из чрева — своих убийц .
[1152]