Теперь давайте разберемся с деталями. В Заклинаниях 1080 и 1087 
древнеегипетских Текстов саркофагов немного приоткрыта эзотерическая тайна 
Слова:
«В нём [Слове] запечатано истечение Осириса, оно окружено огнём и хранится во 
тьме Ростау [Гизы]. Оно было скрыто, как только упало из него [Осириса], оно 
вышло из него на песок пустыни…

Это Слово, которое во тьме. Огонь вокруг него. В нем — истечение Осириса…»
[1134]

Из текста ясно, что Слово древних египтян — это священный метеорит.

Самый священный метеорит Древнего Египта назывался камень Бенбен по истечению 
(bпbп) бога-творца в первобытный океан .
[1135]
В Египте, как и в Израиле, слово bеп означало и «семя», и «сын». А метеорит был 
действительно и тем, и другим: сыном, родившимся в первобытном океане, и 
семенем, истекшим на Землю.

Итак смысл притчи о сеятеле следующий:
Сеятель — это Бог.
Семя — это Слово Божье.
Слово Божье — это Христос.
Христос был метеоритом — Семенем Человечества.
Или более точно — потоком метеоритов.
У кого есть уши, да услышит.

Тайна краеугольного камня


Другой популярной притчей Нового Завета была притча о хозяине виноградника, 
которую можно найти в трёх из четырёх Евангелий. Эта притча — история о 
«человеке», который посадил «виноградник», обнес его «стеной» и построил 
«башню». Затем этот «человек» отдал свой «виноградник» неким 
«виноградарям»-арендаторам, а сам удалился на долгое время .
[1136]

В конце притчи Иисус проясняет её значение (скорее, окольным путем), используя 
загадочные слова Псалма 117:

«Иисус говорит им: «Неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который 
отвергли строители, тот самый, сделался главою угла? Это от Господа, и есть 
дивно в очах наших?»»
[1137]


Иисус, конечно, подразумевает самого себя под краеугольным камнем, как это 
подтверждается в Посланиях апостола Павла .
[1138]

Что это был за краеугольный камень? Из Книги Иова мы узнаем, что краеугольный 
камень был положен в основание мира:

«(Господь спросил:) «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если 
знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На 
чём утверждены основания её или кто положил краеугольный камень её?»»
[1139]


Дальнейшее объяснение мы находим в Книге пророка Исайи: «Посему так говорит 
Господь Бог: «Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, 
краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится»» 
.
[1140]

Концепция краеугольного камня, однако, находит более яркое выражение в Книге 
пророка Иеремии. Здесь мы находим упоминание о краеугольном камне, 
принадлежащем. Вавилону, но только в том смысле, что «город» Вавилон был 
небесной горой, разрушенной в огненном катаклизме.

«Вот, Я — на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и 
простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою.
 И не возьмут из тебя камня для углов и камня для основания, но вечно будешь 
запустением, говорит Господь» .
[1141]

Теперь становится ясно, что Иисус Христос имел в виду себя или, более точно, 
первого Христа, когда рассуждал о краеугольном камне.
Чтобы развеять последние сомнения, давайте рассмотрим последние слова Иисуса в